拾得他人信用卡并使用行为的定性问题研究

在科技水平日益提升的当下社会,信用卡的出现方便了人们支配金钱,也给社会和学术界带来一些争议论题。对于拾得信用卡并使用行为的定性问题,虽然最高司法机关已经作出了相关指示,但理论界仍存在诸多争议。在对信用卡进行认定的基础上,对学界不同的学说予以介绍,最后对不同学说发表自己的看法,并引出自己对拾得他人信用卡并使用行为的定性问题的主张——应定信用卡诈骗罪。拾得他人信用卡并使用行为的定性,理论上主要有两种观点,即诈骗说和区分说,区分说较为复杂,其又可细分为:以不同的拾卡地点、使用方式、使用场合等为标准的区分论。区分说的各区分论都存在一定不足,相比之下将拾得他人信用卡并使用行为定为诈骗罪处罚,既具有理论上的合理性又具有实践中的可行性。

信用评分模型中的拒绝推断

申请评分模型是为了评估申请者是否有能力如期偿还贷款的模型,是信用评分模型的一大分支,应用于信用卡征信审核阶段。本文从产生原因入手,详细分析了申请评分中的一类特殊问题——拒绝推断,并采用实证分析的方式说明了扩张法是解决拒绝推断问题较好的方法。

必需数据开放的反垄断辩证分析

数据的价值在于流通和利用,企业数据不易于垄断并不意味着数据不能垄断,企业数据垄断的场域界定应当限于必需数据的范畴。必需数据“强制开放说”意识到了开放的重要性及其市场战略意义,但未能就如何开放以及相应的权利义务划分给出具体建议。“拒绝开放说”从现实出发考虑到了立法落地难度,却忽视了现阶段数据垄断问题之急迫性和必要性。在秉持必需数据开放的基础上,设置必需数据开放的合理补偿,同时辅以拒绝开放的正当抗辩事由,可促成数字领域中垄断规制的柔性展开,进而消解“强制开放说”下潜在的过度干预、侵害市场主体合法权益等不利影响。在具体实施层面上,对数据垄断的行为判定可以从必需数据的相关市场、市场支配地位、滥用市场支配地位三重维度予以考量。

日语中说“不”技巧的研究

日本人崇尚谦虚的美德、暧昧的精神,因此要拒绝别人、对别人明确地说“不”,对于日本人来讲是极其困难的,而处于不同文化背景下的我们要准确地把握好这个尺度则更是难上加难。该文旨在通过对日语中的说“不”技巧的研究与探讨,使我们加深对日本人以及日本文化的理解,真正掌握对日交际中说“不”的艺术,避免由于不同文化背景所导致的交际失败。

汉语中的拒绝

汉语中,把被人拒绝叫“碰钉子”“碰一鼻子灰”等等,可见,中国人把被人拒绝看成是很难堪的事儿。而中国人又最讲究“和为贵”,所以在拒绝别人时,常常不宜接说“不”,而是采取委婉的方式,让被拒绝的人比较容易接受。当然,有的时候也不需要委婉,那么,什么时候需要委婉,委婉时采取什么方式,本文就来探讨一下这个问题。

男女拒绝亦有别

男女有别,表现在各个方面,拒绝的方式也不例外。女子比男人善于拒绝,也勇于拒绝;男人通常不会一口拒绝女子,尽管不喜欢她,也不会断然说:"我不喜欢你"。倘若某位女子追得太紧,他采取的办法是逃避而不是面对面地说"我不喜欢你"。英国作家写过一篇名为《逃脱》的小说,说的就是某先生千方百计最终甩脱了追他很紧的一个女子的故事,那个先生始终没说过半句拒绝的话。

罗莎·帕克斯:拒绝为白人让座

[美国]1913.2.4-2005.10.24水瓶座美国前国务卿赖斯在追悼仪式上说的一句话最有代表意义:"没有帕克斯,我今天就不可能以国务卿的身份站在这里。"在美国,只有少数几个人敢说她们的行为改变了美国的形象,罗莎·帕克斯就是其中之一。1955年12月1日,时年42岁。

不断的追寻——索尔·贝娄《奥吉·玛琪历险记》主题研究

美国当代作家、诺贝尔文学奖获得者索尔·贝娄一生创作了许多作品。追寻是他作品中反复出现的主题之一。本文以这一主题为出发点，对索尔·贝娄５０年代的力作《奥吉·玛琪历险记》

外卡清算业务中的风险与防范

随着改革开放的深入和旅游业的蓬勃发展,外卡业务在我省的发展也很迅猛.目前,陕西省中行系统可受理的外卡主要有万事达、维萨、JCB、大莱和美国运通公司等世界五大信用卡组织发行的信用卡,可受理外卡业务的特约商户有188个,1997年陕西省中行共受理外卡业务60615笔,金额达1400万美元.代理外卡业务在为银行创造利润的同时,也始终与风险相伴;而造成风险的主要原因就是在外卡清算业务中遭到发卡行或持卡人的拒付.拒付就是在信用卡清算中遭发卡银行(或发卡公司)拒绝支付,即发卡行将有“问题交易”之清算单据退回收单银行的一种行为,这是发卡行根据国际信用卡组织的有关规定来保护自身利益的一种措施.据统计,陕西省中行1997年通过中银信用卡公司清算的外卡业务三万余笔,金额456万美元,其中有“问题交易”

诈骗罪中处分意识的不要与欺骗行为--从冒用“花呗”“借呗”型案件切入

处分意识本身的概念与内容尚不明确。处分意识必要说以主观标准认定诈骗罪的成立存在不足,反观不要说,在判断财产处分时并不考虑被害人的主观因素,重视了规范判断。处分行为指纯粹事实上的处分,是因果流程的一环,证成处分意识不要说需要结合诈骗罪的不法本质。同时,在罪名区分上,不宜将处分行为视作唯一的区分要件,这扩大了其本身的归责功能,应当将视角前移,注重检视欺骗行为。欺骗行为的内容限于交易上的重要信息;对事物状态的操纵不是欺骗的内容,仅是欺骗行为的预备。在冒用“花呗”“借呗”等案件中,对信用卡(资料)和金融机构的解释应当遵从立法目的,采取功能主义的视角:而非假借形式解释之名,行金融法领域相关规则得以在刑法领域直接转介适用之实。

寒夜炉前读“禁”书

如果说文学表达了社会变革的先声,那么诗歌则最直接地参与了这种表达,诗人总是以先觉的心灵,率先感受到社会的早搏。尽管编选者一再声称作品的艺术性是人选本书的首要原则,尽管诗人们一再声称“拒绝隐喻”,但是对历史的深思,对现实的关注,对未来文学责任的自觉承担,都强劲地表现于这本今冬出版的《1998:中国新诗年鉴》

有时 我们分不清爱和恨

1和思豪喝茶的时候,我看到了远远的楼梯那里上去的一对男女,有说有笑的样子。心里怦然一动,我觉得好像有些事情要发生什么变化了。我的手被思豪的手握住,他的手上永远有我想要的温度。在认识思豪之前,我并不相信爱情,甚至讨厌男人,他们大多是情欲的动物,贪婪而又无耻,他们关注的只是女人的身体。可思豪不是,他对我好,但不轻薄,我们相恋了半年,可是我们并没有上过床。这样我觉得才是爱,对于性,其实我是极为恐惧的,不过思豪并不知道。

纯爱纯规则

爱情讲规则吗?如今,睁着眼睛的人都知道这根本不是个问题。爱情要讲哪些规则?睁着眼睛的人都应该好好考虑一下。从小学的时候,写作文就习惯说"爱情是人类永恒的话题",并且我知道这句话还会出现在我儿子的作文本里。世人津津乐道的是花前月下的浪漫。风花雪月的婉转,或轰轰烈烈或真真切切。当爱情发生在自然法则的支配之下,就会成为情感的宗教。你看多少电视剧里。

非暴力反抗与良心拒绝——当代国外兵役制面临的新问题

当代国外兵役制普遍面临的一个新问题是:非暴力反抗和良心拒绝日益从理论主张转化为法律实践。随着抵抗权作为基本人权在各国宪法制度上得到确认后,非暴力反抗和良心拒绝不断在立法和司法上向传统的兵役制观念和社会秩序观念提出了挑战。一、非暴力反抗从宪法理论的角度看,非暴力反抗是以公民普遍接受宪法的合法性为前提的。换言之,非暴力反抗问题只存在于具有一定民主形式的法治社会中。正如罗尔斯所言,非暴力反抗理论只是为了一个接近正义的社会,即就大多数情况而言看来是组织良好的。

让孩子从小学会说“不”

会说"不"是一门重要的艺术,是未来成功者的一项重要能力。用"不"的智慧可以保护自己,用"不"的力量可以说服别人,用"不"的方法可以正确地决策,用"不"的秘诀可以改变人生。——简娜·柯普(美国著名的成功学家、培训师)

该拒绝就拒绝

Q我想问问,人可不可以拒绝他人呢?平常生活和工作中会有朋友或同事把不乐意的事情强迫给我做,我心里很不高兴。我知道我有拒绝他人的权利,但是有时迫于虚荣心不好拒绝,我该怎么办呢?