《修真图》《内经图》先天医学文化符号象征蕴意

从研究对象来看,医学可以划分为两大类:“后天医学”与“先天医学”。“后天医学”关注生命形体生后死前的阶段,“先天医学”则拓展至生命诞生前与消亡后的情况,道医内丹医学属于先天医学。“文化符号”具有高度的凝练性、便于传播的传递性、深刻的隐喻性、鲜明的指向性、象征的稳定性五个特征,而秘传于气功修炼内部的具有鲜明先天医学属性的《修真图》与《内经图》,是道教内丹先哲探索人体生命奥秘和启迪后学的文化符号载体。解读此二图蕴含的深刻象征内涵,对于认知生命仍然具有良好的裨益作用。

《内景图》与《修真图》初探

近几十年，道教中的两幅修炼图《内景图》（又名《内经图》）和《修真图》被高度评价，更有人考证其为丘处机及张三丰所画，图中藏有秘而不传的功法。然而，透过图中注文来源、选用诗句及所绘内容，即可考其创制年代及修炼含义。

淺談道教對吉田神道的影響——以《北斗經》與内丹學說的關係為中心的考察

本論文就日本的神道,尤其針對全真教對吉田神道的影響進行試論。由吉田兼俱創始,在江户時期盛極一時的吉田神道對《北斗經》十分重視,該教理中可以見到道教的影響。據考證,吉田家也藏有與陳朴著《陳先生内丹訣》密切相關的内丹書《修真九轉丹道圖》。本論文對吉田家代代相傳的《北斗經》徐道齡注釋的内修性格加以探究,並對吉田神道中基於《北斗經》與《修真九轉丹道圖》内丹説二者之間並非矛盾而是並修的關係試以論證。另外,還從吉田神道所藏的漢籍目録來看,對道教和内丹説的攝取状況進行分析。並指出吉田神道以南宗的内丹説爲中心,也曾接觸過元初自稱全真教徒的李道純等人的教説這一問題點。