陈望道先生的理解修辞论——纪念《修辞学发凡》问世70周年

今年是先师陈望道先生《修辞学发凡》问世70周年。最近重读这部现代修辞学的奠基作，再次受到其中理解修辞论的启迪。望道先生从20年代到60年代对理解修辞多有精辟论述，据粗略统计，《发凡》和《陈望道修辞论集》两书中论及理解角度的共达50次之多。本文拟对这些论述作一简要阐析。……

一位修辞学家的中国现代文学史——基于《修辞学发凡》现代白话语例的考察

《修辞学发凡》是现代修辞学史上的公认的奠基性著作。陈望道在书中第一次系统采用了白话语例,以此回应五四时期"白话文不能修辞"的偏见,在现代汉语制度化进程中发挥了重要作用。因此,通过研究《修辞学发凡》,分析书中的现代白话语例,可以从一个新的视角考察中国现代文学史;而由《修辞学发凡》不同版本间语例的选取和变迁,还可以认识陈望道的文学价值取向以及政治对文学评判标准的影响。

精读《修辞学发凡》,感受经典魅力

细读、精读现代修辞学奠基作《修辞学发凡》,可采用三种不同层次、不同性质的阅读方式。第一层次,基础性阅读:了解全书主要内容,包括研究的对象和现象,得出的框架和结论,所用的理论和方法。第二层次,学术背景性阅读:了解经典著作产生的学术背景,进一步评价其在学术史上的地位、价值和不足。第三层次,研究性阅读:在其基础上作出新的研究,推动学科发展。

中国现代修辞学科学形态的建构与完善——纪念《修辞学发凡》出版70周年

陈望道的《修辞学发凡》(以下简称《发凡》)被公认为中国修辞学奠基之作，是中国修辞学史上一个划时代的里程碑。《发凡》奠的是中国现代修辞学的基，划的是中国传统修辞学与中国现代修辞学的界，里程碑就树在这两个时代的分界线上。《发凡》之所以能够成为第一部中国现代修辞学著作，是因为它……

中国修辞学的现代转型——从《文心雕龙》到《修辞学发凡》

华夏古典修辞学奠基作《文心雕龙》问世一千四百年后,1932年诞生了《修辞学发凡》,标志着中国修辞学由古典到现代、由摹外到自立的华丽转型。《修辞学发凡》以《文心雕龙》为沃壤,植根于华夏,立足于语言本位,以崭新的知识、科学的解释、完整的体系,培养和教育了一代代的莘莘学子,向普罗大众输送了丰富的学养。《修辞学发凡》留下的遗憾是未能将语体(genre)与风格(style)区分开来,也未能将其研究引向深入。

《修辞学发凡》与中国修辞学研究转型

以陈望道《修辞学发凡》的出版为标志,中国修辞学研究结束了长期以来的文论附庸状态,建立起独立的现代修辞学学科,实现了中国修辞学从"文论附庸"到"独立学科"的转型。《修辞学发凡》因为其语言本位观、科学方法论和完整而新颖的理论体系得到学界广泛认同,担当了完成中国修辞学研究重要转型的历史使命,引领中国修辞学研究进入一个崭新的历史发展阶段,并为中国现代修辞学的繁荣奠定了理论基础。

《修辞学发凡》用例的当代学术价值

语言学是一门经验科学,例证的重要性是不可言喻的。作为中国现代修辞学的奠基之作,《修辞学发凡》在很多方面都值得今人学习。其所用八百余例证,尤为精当。总观这些例证,除了前人所归纳的科学性、准确性、典范性之外,应该还具有来源上的继承性、文体上的选择性和作者的群体性等特点。这些特点也许可以用"时代性"来总括。

《修辞学发凡》的术语修辞实践

陈望道《修辞学发凡》的术语修辞实践表明,术语修辞的话语符号建构有其认知和审美动因。在此基础上,往往形成种种适应与和谐的领域生态。领域生态的适应与和谐,常常诉诸规范和变异的运作。运作的结果符号化并成熟稳定后形成特定的言语风格,陈望道《修辞学发凡》术语修辞的风格要素主要为简括与平易。

关于修辞内容和修辞能力发展研究的省思——纪念《修辞学发凡》出版90周年

从修辞内容和修辞能力发展的研究现状出发,对照陈望道《修辞学发凡》中的相关论述,指出这两个关联领域的研究存在重视不够、失于狭隘等问题,认为问题主要源于对修辞及其结构和功能的认知局限和偏差,主张注重发掘中国修辞学的独创性、建设性成果和独特智慧,积极引进西方修辞学及邻近学科的学术资源和成功经验,加强多渠道汇融和多学科交流,推进包括修辞内容和修辞能力发展在内的中国修辞学研究奋力前行。

学习《修辞学发凡》,开辟崭新的领域——纪念《修辞学发凡》出版70周年

《修辞学发凡》是汉语修辞学的经典著作。本人在研究形貌修辞的实践中 ,对《修辞学发凡》非语言要素可以修辞及“辞的形貌”的修辞思想进行了深入探讨 ,提出了“形貌修辞”这一术语并出版了“我国第一部系统研究‘辞的形貌’的修辞学专著”———《形貌修辞学》。本人认为 ,没有《修辞学发凡》就没有“形貌修辞” ,更没有“形貌修辞学”

试析宗廷虎先生的《修辞学发凡》研究——兼论修辞学研究的多维学术视域

数十年来,宗廷虎先生兼顾哲学、美学、心理学、语用学等相邻相近学科领域研究《修辞学发凡》,用力勤、成果多、视域广。宗廷虎先生关于《修辞学发凡》卓有成效的研究表明,修辞学研究中的多维视域具有广阔的学术前景。

《修辞学发凡》的倒装研究

《修辞学发凡》论述倒装,定义不够明确,理论阐述篇幅小,对倒装结构本身的语言特点缺少具体描写,读者难以概括其20例的典型特征,难以确定典型例句。分"随语倒装"和"变言倒装"两类,但后来的修辞学著作一般不沿用。研究项目有定义、分类、举例、例句赏析、适用文体、修辞效果、附记等。论述模式是:定义+举例+赏析。其成就和不足皆可提醒后人:阐明所论修辞现象的典型特征、给出典型例句,可明确研究的对象和范围;分类应有明确的角度和标准;对修辞现象的结构作精细深入的描写,有利于揭示修辞现象的形式特点和功能。

品悟《修辞学发凡》,滋养学术精神

陈道望的《修辞学发凡》是中国历史上第一本科学系统的修辞学专著。《发凡》树立了修辞学科学研究方法的楷模,尤其是在20世纪,没有任何一部修辞学著作能与它媲美。《修辞学发凡》明确提出了修辞学的任务。其中的许多基本观点,如两大分野说,题旨情境说、调整语辞说、修辞过程说等等影响深远,几乎是所有的中国修辞学著作,无不从中吸取营养。本文就书中所展示的主要内容、影响、后人的评价进行了综述并表达了自己对此书的喜爱和所受到的启发。

现代修辞学的奠基之作--评《修辞学发凡》

新的时代、新的思想通常都需要新的语言形式来表达,如白话文成为“新文化运动”的突破口,网络语言、新媒体文风成为信息时代的风向标。早在二十世纪二三十年代,还是少年的陈望道先生就深切体会到语言文字的使用,也就是正确地掌握表达思想的工具,对于启蒙运动和思想解放是极端重要的,并立志研究“以中国语文为中心的社会科学”。

纪念《修辞学发凡》出版85周年

《修辞学发凡》客观揭示了汉语修辞的突出特点,给了几代学人以启迪和教育,但其科学见解至今尚未引起中国修辞学界的重视。修辞学界应重视《发凡》的学术见解和深远影响,努力推进汉语修辞学建设。

试论对《修辞学发凡》的学术评论

《修辞学发凡》被公认为中国现代修辞学的奠基之作,至今仍在教学和研究中发挥着重要作用,以往对这部名著的学术评论多偏于史学角度,从批评角度对其作为一部通论的评论则多有缺失。本文分析了有关该著评论的现状、立足点和标准,在此基础上对汉语修辞学学术评论的现状和对策提出了意见。

论陈望道《修辞学发凡》的继承与创新

陈望道先生的《修辞学发凡》被视为中国现代修辞学的奠基之作,得到很高的评价。这部书之所以在我国修辞学史上占有如此重要的地位,是和它创立了一套比较科学的体系、在理论方面既有继承更重创新密不可分的。可以说,继承与创新是《修辞学发凡》一书的突出特色,反过来说,《修辞学发凡》正是继承与创新的产物。

《修辞学发凡》对台湾修辞学界的影响

陈望道《修辞学发凡》在台湾有四种版本。本文从目次、内容等析论陈望道《修辞学发凡》对台湾修辞学专家学者的影响,以及陈望道修辞理论在台湾的弘扬、辞格理论在台湾的阐发。

简述《修辞学发凡》的优劣及其发展

陈望道先生的《修辞学发凡》在中国修辞学里是标志性的鸿篇巨制。他创立的"两大分野"学说,影响着后人对于修辞学的研究。本文力图对《发凡》的成就和不足进行系统全面的概括,并简单介绍后人对它的继承和发展,以便使读者对这部经典巨著有更为清晰的把握。

在纪念《修辞学发凡》出版三十周年座谈会上的讲话

今天复旦大学召开纪念《修辞学发凡》出版三十周年座谈会,我很高兴。这是因为,《发凡》与复旦大学的关系特别深。《发凡》中提到的许多人,如刘大白、邵力子等人,当时是复旦的先生;我的小弟弟陈致道等,当时是复旦的学生,他们都为《发凡》出过力。例如《发凡》的修改就有他们的贡献在内。就以"引用"格的定义来说。