试析亚里士多德《修辞术》的“置于眼前”理论

亚里士多德在《修辞术》第三卷中提出了一种修辞手法“置于眼前”。该手法常常与隐喻结合,通过可视化效果,令听众在视听中虚拟出在场的甚至运动的物象。该理论联系了高尔吉亚《海伦颂》对视觉感知的论述,它在诗学层面接近于提出了后世的审美想象问题,对未曾讨论这一重要问题的《诗学》做出了重要补充。虽然修辞术与说服这个外部功用有关,但亚氏实际上从内部开辟了“想象诗学”的空间,这已经超越了修辞术的外在目的。

亚里士多德论法治与人治

亚里士多德在早期著作《修辞术》中首先关注了法治与人治的问题。在这部作品里,他先是从人治转向法治,进而又从法治走向人治,两种治理方式构成了辩证的交互关系。后来的《政治学》继续这一思路,通过它来考察各种政体形式,最终提出了平衡法治与人治的中间政体。而实际上,《修辞术》早已暗示了相似的适度平民制。凭借哲学式修辞术,亚里士多德规划了与《修辞术》相应的、理想的精英平民制。