《修辭鑒衡》因襲《皇朝仕學規範》考論

元代的《修辭鑒衡》由於出處詳盡,引文重要,歷來被視作具有豐富輯佚價值的文學批評著作。然而,它的絶大多數内容實際來自宋代張鎡編纂的類書《皇朝仕學規範》。《修辭鑒衡》編者通過移易增删《皇朝仕學規範》的文本,並添加少量新文獻,最終編成了此書。這在論文一卷中最爲顯著。而在論詩一卷,《修辭鑒衡》大量引用《古今詩話》,其中大部分内容仍源於《皇朝仕學規範》所引《古今總類詩話》。近人郭紹虞輯録《古今詩話》時,誤將《修辭鑒衡》所載一道匯入,從而模糊了《古今詩話》与北宋末期詩話的聯繫。確定二者因襲的源流關繋後,《皇朝仕學規範》不僅可以校正《修辭鑒衡》自初次印刷時就已出現的種種訛誤,還可看到《修辭鑒衡》在《皇朝仕學規範》引文的基礎上重新整理並編排了相關文本,使之成爲邏輯自洽的文學著作,這也是《修辭鑒衡》受到後世重視的根本原因。

杨时“三唐”说辩误

元代王构《修辞鉴衡》卷一"诗评"多辑录宋人诗话、文集及杂记等,并在每条之下注明出处。其中有一条:"诗自河梁之后,诗之变,至唐而止。元和之诗极盛。诗有盛唐、中唐、晚唐。五代陋矣。"其下出处已佚。在以往关于唐诗分期的讨论中,这一记载一直被当作重要材料引用,多数学者认为这段话出自北宋杨时。而通过对《龟山先生语录》《修辞鉴衡》《对床夜语》《唐诗三体家法序》等的考察及其他材料的分析,可以确定这段话实际上出自南宋周弼而非杨时。这一结论亦可补足《修辞鉴衡》中"诗体之变"一条之下的佚文。

《宋诗话辑佚》误收内容考辨

古书辑佚不可贪多务得,其所依据之文献来源当需可靠。前人郭绍虞先生《宋诗话辑佚》虽对于宋人诗话还原之功效甚大,但是也有部分内容因为郭先生对所依据的来源未加准确审视而误收,有张冠李戴之嫌。通过理清历代诗话汇编相互之间暗中转录的现象,可以发现后代汇编在转录前人汇编时出处标注多有讹变者。前人不察,就给人以后代汇编收录了早佚古书的误会,造成诗话辑佚中之误收现象。具体而言,《宋诗话辑佚》据《说诗乐趣》、《修辞鉴衡》、《艺苑名言》等书所收录的宋人诗话佚文多有误收者,远不如其据《诗话总龟》、《苕溪渔隐丛话》等早期诗话汇编所收宋人早佚诗话之文本可靠。析出其书的误收内容,可以更加客观地还以宋人散佚诗话之原貌,不致引起后人更多的误会。