口中狠反假 笔端常失真——余秋雨记忆文学《借我一生》质疑

文化名人余秋雨新作《借我一生》自称为记忆文学。反对虚假倡导真实是作者欲以此书献给其父辈和同代的初衷和向世人的承诺。然而从实际叙写来看,却出现了不少舛误。诸如:神童式的学龄;幼年就开始义务为乡民服务的奇举;自己不屑仕途却接连受命的悖论;冒用伟人经典话语;不能正视前妻与女儿的存在等比普通虚假更加世俗不堪的瑕疵。这其实是难以脱俗之文人劣根性的无意彰显。

《借我一生》所用修辞格简析

《借我一生》是余秋雨对中国文化界的"告别之作",其行文间诗化的语言特色散发出其散文的独特魅力,而其中所使用的修辞格更是丰富多彩,谐趣横生,本文以《借我一生》中的句子为例对其所用修辞格加以分析,以期达到"奇文共欣赏"的效果。

反假的汉子亦世俗——余秋雨记忆文学《借我一生》质疑

文化名人余秋雨新作《借我一生》自称为记忆文学。反对虚假倡导真实是作者欲以此书献给其父辈和同代的初衷和向世人的承诺。然而从实际叙写来看,却出现了不少舛误。诸如:幼年就开始义务为乡民服务的奇举;自己不屑仕途却接连受命的悖论;冒用伟人经典话语;不能正视前妻与女儿的存在瑕疵。这其实是难以脱俗之文人劣根性的无意彰显。

《借我一生》

本书是余秋雨对中国文化界的所谓“告别之作”，涉及他和他的家族诸多不为人知的经历，还描绘了记忆中文革时“大揭发”、“大批判“的整人模式……从前辈到自己，作者以平实、真实的记忆组成一部文学作品。

文章之道：从弄清事实到寻求解释

侯甬坚，1958年生，陕西省扶风县人。1982年毕业于陕西师范大学历史系，同年考取武汉大学历史系研究生，师从著名历史学家石泉教授探研历史地理学，1985年获历史学硕士学位。1994—1996年两次赴日本名古屋大学文学部访问研究。1997年师从中国科学院地球环境研究所所长安芷生院士攻读博士学位，2002年获理学博士学位。1985—2000年，侯甬坚先生任教于陕西师范大学历史系，为本科生和研究生开设多门历史地理学及相关领域的课程，深受学生的好评。1999年被授予“陕西省有突出贡献专家”称号。2004年荣获“全国优秀教师”称号。现为教育部人文社会科学重点研究基地——陕西师范大学西北历史环境与经济社会发展研究中心教授、副主任、博士生导师，兼任第五届教育部科学技术委员会资源环境与地球科学部学部委员、中国地理学会历史地理专业委员会副主任委员、陕西师范大学学术委员会委员等职。侯甬坚教授王要从事历史地理学理论和过去环境复原的研究，已完成国家自然科学基金、教育部“八五”人文社科规划项目各1项，参与中国科学院知识创新工程重大项目2项，出版专著《历史地理学探索》(中国社会科学出版社2004年)、《区域历史地理的空间发展过程》(陕西人民教育出版社1995年)、《朝宗——黄河与中华文化》(陕西人民教育出版社1991年)3部，发表学术论文50余篇、综合类文章20余篇。目前主持国家自然科学基金、国家社会科学基金、教育部人文社会科学研究专项任务研究项目各1项。候甬坚教授钟爱历史地理学，孜孜以求，用力甚勤，成果丰硕，成绩斐然。本刊特约候甬坚教授撰文谈谈治学经验，以飨读者。我们相信，侯甬坚教授所谈治学之道将对大家多有启迪和教益。

学习欧洲好榜样

如今，无节制的资本主义和自由市场经济带来的诸多问题有目共睹。比如亚洲经济虽飞速飚升．但多是以漠视劳工福利及损毁绿色环境为代价的。飞速运转的美国资本主义造成的不良后果则是阶级对立，贫富悬殊。与之形成鲜明对比的是欧洲。余秋雨曾在其《借我一生》中感触道：“我在罗马时惊叹因绝大多数市民休假而几乎空城的景象．并由此想到他们与中国人在文明生态上的重大差异。

后疫情时代:你的自律,终将美好

余秋雨在《借我一生》中写道:“人生的路,靠自己一步步走去,真正能保护你的,是你自己的人格选择和文化选择。那么反过来,真正能伤害你的,也是一样,自己的选择。”回顾过去几年,再看眼前瞬息万变的世界,越来越理解这两句话的意义,也慢慢懂得:在无法预料的日子里,平安健康就是最大的幸福。安顿好自己的身心,打理好自己的生活,比什么都重要。从现在开始,当好自己健康的第一责任人,才是对人生真正的负责任。所以,后疫情时代,请让自己养成这7种生活习惯。

听听语文的回声

夜读余秋雨的《借我一生》。读到先生进入当时上海培进中学读书一节，心头陡然一激灵。在先生的回忆中，一个上世纪50年代的中学生，在对作文教学法的认同上，与我这个教了几十年语文的教师，竟是如此的契合。

阅读，为了看见大世界

十几岁的孩子捧着《借我一生》这样的书籍竟然也没有现在这般看起来不自然。懵懂的青少年反而胸怀大世界，尽管那时很少有机会走出大山看看外面的世界究竟是什么样子。

让反映世界华文文学研究动态的“古镜”更光彩夺目——《世界华文文学研究年鉴·2014》后记

在财经大学从事世界华文文学研究,难免被人瞧不起,如某文化名人在其发行量极大的自传《借我一生》中,这样蔑视笔者:古先生长期在一所非文科学校里“研究台港文学”,因此我很清楚他的研究水平。一位文友建议我回应他:某文化名人长期在一所非创作单位上海戏剧学院从事散文创作,因此我很清楚他的写作水平。不过实事求是地说,由于地域和环境的制约,完全没有背景的人在非名牌大学尤其是不在闽粤这样的非沿海城市去追踪华文文学发展现状,或作台港澳文学的课题,困难肯定不小,至少资料难于收集,且缺乏同行切磋,因而我只好经常外出开会“取暖”,以至被“中国世界华文文学学会”监事长刘登翰戏称为“无古不成会”,现代文学史料学专家钦鸿则在《人民政协报》上著文《逢会必到古远清》。好在我不是华威先生,每次开会我都会提交论文或作大会演讲或小会发言,如2014年年底在珠海举行的“中国小说学会”年会上,我赶写了《偷渡作家:从逃亡香港到定居珠海》的论文。这类文章由于敏感度高,要发表颇不容易,好在有一位四川大学教授为我打气:“偷渡作家这个选题极新,若写出来是全国第一。”因而我在发表前把它收入这本年鉴的“备忘”中。顺便说一句,这一栏目不太符合年鉴的体例,我之所以这次又保留它,为的是体现这一原则:“年鉴”和文学本身一样,是充分个人化的事业。它不靠钻营,不靠趋时,不听从长官意志,不让商业利益和学术权力插手,也不去应付各种检查报表和烦琐得令人头痛的经费报销。它完全取决于编纂者的独到评判和私家选择,以保持学术尊严和彰显个人风格。有一位教授对此颇为认同,认为这本年鉴最好看的文章就是“备忘”。原香港作家协会主席黄维樑则在《古镜记:读古远清编纂〈世界华文文学研究年鉴·2013〉》一文中,称这类文章为“古镜”中的镶边纹饰。另有一位教授给我发的电邮中云:“这本年鉴史料和理论兼备,是华文文学研究的一部集大成之作!其中对‘争鸣’‘备忘’等内容的选择,有鲜明的理论意识,也体现你的性情与风格。”另一位台湾学者来信曰:“此书是自有世界华文文学研究以来的第一本年鉴。作为编者,你资料收集十分丰富,全面地反映了到2013年为止世界华文文学研究的历史和概貌,对今后的教学、科研、论文指导等都有极大的参考价值,令人一册在手,收益无穷,希望能继续编下去。”

郭沫若推荐曲信先的故事

提起曲信先，除了戏剧界，恐怕少有人知。不过，提起余秋雨，则几乎人所共知。曲信先是余秋雨的大学同班同学，曾一同就读于上海戏剧学院。余秋雨在《借我一生》中，曾几次提到曲信先。不过，曲信先原是中国科技大学理工科的学生，为何后来叉弃理从文、投身戏曲创作和研究了呢？这里面有着一段鲜为人知的传奇故事。

我的文学评论,一路风景

从不信开始 从来只想当个作家,没想到,有一天,也会写评论。第一篇评论,评的是余秋雨的《借我一生》。当时正想尝试写个长篇,觉得我父母双方家庭均很特别,太多与中国历史命运紧密相联的故事。朋友介绍说,《借我一生》或可一读,以为参考。曾经读过《文化苦旅》,有份好感,于是,找来,认真虔诚地阅读。

《余秋雨文学十卷》 修订出版

《余秋雨文学十卷》近日由作家出版社推出。该书汇集了余秋雨自20世纪80年代至今的10部文学著作,由《文化苦旅》《千年一叹》《行者无疆》《借我一生》《中国文脉》《极品美学》《杰作之秘》《空岛•信客》《冰河》组成,10部作品横跨30年,全部由余秋雨先生在2019年做了大量修订。

非常历史课——《中华文化的四十七堂课——从北大到台大》对高中历史教学的启示

高中时，初读秋雨老师的《文化苦旅》就成了他的书迷。秋雨老师擅长以灵动的散文书写厚重的历史文明，从《千年一叹》、《行者无疆》、《借我一生》、《历史的脸谱》到《中华文化的四十七堂课》等，廿载光阴转瞬而逝．秋雨老师从不惑之年而过甲子，他的历史散文早已成为了经典。

习静

老子说:“夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。”品过人间百味,走过尘世繁华,才知生命的意义并非身的轻松,而是心的宁静。只有静下来,才能找回真实的自己。余秋雨在《借我一生》里写道:“人生的路,靠自己一步一步去走,真正能保护你的,是你自己的人生选择。”尘世的路,只有安静下来才能看清;有些事,只有平静下来才能去做。

人生目标

余秋雨先生在《借我一生》中，写到一个叫越英的人。越英是个没娘的孩子，自从父亲被匪首陈金木枪杀后，他就成了孤儿。两个年长的本家凑钱送他去拜一位山林武师学艺，目的是为父报仇。