甘林灵:推动中美教育合作的“一朵云”

江苏溧阳市戴埠镇的剥虎岕村,是一个名不见经传的小山村,40年前,甘林灵就出生在这里。如今,那个从小山村走出来的女孩已经在万里之外的大洋彼岸,创立了知名教育企业——美丰教育集团。她现在是UCLA(美国加利福尼亚大学洛杉矶分校)认证大学升学规划导师、NAFSA(国际教育工作者协会)成员,为无数学子搭建了求学平台。

李家庄朵颜别部受抚事再考

“李家庄朵颜别部”是16世纪依附于朵颜卫的部落,游牧于宣府边外,人口蒙、汉混杂。该部又分为两个部落:一是较大的“李家庄本部”,人口在1470人以上;二是“永宁边外部落”,又名车儿营,自李家庄部析出,人口约400人,听从李家庄酋长调遣。他们在嘉靖三十一年(1552年)被土默特万户征服,复于嘉靖三十二年(1553年)接受明朝招抚,充当雇佣兵,脱离土默特万户。嘉靖三十四年(1555年),两部同明朝决裂,重新投靠土默特万户。黄台吉接受两部来降后,扶植部分头目充当监督者的角色。嘉靖四十年(1561年),倾向明朝的酋长史大官儿清洗监督头目,率李家庄本部降明,此后李家庄本部又被称为史营。

《虚拟偶像爱朵露》中的后现代空间与“认知图绘”

《虚拟偶像爱朵露》构建了一个系统的后现代空间模式,在多方面表征出当代思想家詹姆逊所论述的后现代文化特质,并通过科幻性的想象将詹姆逊的“认知图绘”理论具体化。小说中展现了两种主要的“认知图绘”形态:“节点”与“城寨”。前者以拓扑学理念为基础,通过处理庞大信息数据并结合社会实际,解码出隐在关键点以获得主体定位;后者以稳定的封闭空间状态拒斥资本主义势力与消费主义文化带来的侵略与割裂。从“拓扑学”的角度分析“节点”,能为人们走出后现代空间的迷失困境提供一种认知思路。而“城寨”的构想虽然在一定层面上脱离了历史与社会现实,带有明显的乌托邦性质,却也有着引导当代人突破后现代空间局限的意义。

基于叠覆朵体模式的厚层三角洲前缘砂体精细刻画——以大庆油田杏六中区PⅠ油层组为例

为了厘清大庆油田杏六中区PⅠ油层组厚层三角洲前缘砂体的内部结构特征,为剩余油开发提供地质支撑,文中针对按照水下分流河道模式无法精细刻画目标砂体的问题,引入叠覆朵体模式,提出六步剖析法,依据密井网资料,对目标砂体的内部结构进行了精细刻画。结果表明:1)按照叠覆朵体模式,能够较清楚地刻画目标砂体的内部结构特征。2)运用六步剖析法(即确定标志层,划分等时地层单元;进行底拉平处理,认识等时地层单元内砂体的内部结构特征;识别较大的沉积界面,区分并追踪复合朵体;在复合朵体内识别单朵体,刻画其分布;分析朵体间接触关系,确定朵体间连通性;结合生产动态资料,验证剖析结果的正确性),对目标砂体的刻画结果打破了三角洲前缘砂体呈层状结构的传统认识。3)目标砂体内部可以以进积、退积特征划分为一系列的沉积复合朵体和单朵体。按照叠覆朵体模式,运用六步剖析法对砂体内部结构的刻画结果,避免了传统的基于相带的砂体结构剖析法中跨沉积时间单元所造成的对砂体内部结构认识的偏差,为剩余油分析提供了可靠的依据。

藏医妇科“朵妥”病与产后风的异同性研究

关于《四部医典》所示八种妇科一般疾病之藏医妇科“朵妥”病,与现实生活中常见的产后风是否可视为同一种疾病的论点,藏医学者观点不一。据藏医药经典文献集成第82卷《秘诀补遗笔记》记载,藏医妇科“朵妥”病与产后风可视为同一种疾病,但据藏医古籍中呈现的这两种疾病名称以及两者具有的不同症状来看,能够说明以上两种疾病在命名方式和定性方面不可混为一谈。文章首先以现存藏医古籍为研究对象,从两种疾病的命名方式和性质认识方面入手,搜集和整理有关藏医妇科“朵妥”病和产后风的相关内容,发现“朵妥”病在藏医中,是指女性在生产后,由于身体虚弱、血脉不畅导致的一系列症状,并且“朵妥”术语在多类疾病中会出现,如藏医肝病、藏医紊乱热症(■)、藏医胃病治法中会频繁出现的一种特殊疾病命名方式,意为中毒之症或症状变幻莫测。其次,发现二者可视为同一种疾病的前后两种不同症状的表现形式,即产后风被认为是妇科“朵妥”病初期症状时命名的,因产后进食不洁食物、白天嗜睡、过度劳累等后出现“变化多端”的产后风症状,这种症状转变成老病遍及整个身体而出现各种症状的才被称为藏医妇科“朵妥”病。因此,一种疾病的两种命名方式需要根据病情的轻重缓急、新旧程度来进行判断。

雾化吸入重组人干扰素α1b与盐酸阿比朵尔治疗小儿呼吸道合胞病毒毛细支气管炎的疗效对比

目的:探讨重组人干扰素α1b与盐酸阿比朵尔治疗小儿呼吸道合胞病毒(RSV)毛细支气管炎的疗效。方法:选取东莞仁康医院儿科2020年12月~2021年11月RSV毛细支气管炎患儿83例为研究对象,按治疗药物的不同分为观察组(n=41)和对照组(n=42)。观察组采用重组人干扰素α1b治疗,对照组采用盐酸阿比朵尔治疗。比较两组患者临床症状消失时间(咳嗽、退热、憋喘)、治疗前后血清因子指标水平[肺表面活性蛋白(SP-D)、白细胞介素-17(IL-17)、血清免疫球蛋白E(IgE)]、临床治疗有效率和不良反应发生情况。结果:观察组临床治疗总有效率95.12%(39/41),显著高于对照组的73.81%(31/42),差异有统计学意义(P<0.05);观察组咳嗽、憋喘改善时间和退热时间均短于对照组,差异有统计学意义(P<0.05);治疗前,两组血清因子水平比较,差异无统计学意义(P>0.05),治疗后,两组血清因子水平均显著降低,观察组比对照组的改善程度更显著,差异有统计学意义(P<0.05);两组不良反应发生情况比较,差异无统计学意义(P>0.05)。结论:雾化吸入重组人干扰素α1b治疗小儿RSV毛细支气管炎的临床疗效和改善血清因子水平的效果优于盐酸阿比朵尔。

论《献给爱米丽的一朵玫瑰花》中的身体叙事

《献给爱米丽的一朵玫瑰花》是美国南方作家威廉·福克纳短篇小说中的代表作。小说中的身体作为欲望的象征被作家赋予重要意义。一方面,身体承载的旧南方腐朽文化,摧残了以爱米丽为代表的南方女性的身体与心灵,具有批判意义;另一方面,身体作为被权力阶层长期迫害的客体,具有抗争意义。以身体叙事为切入点,依托福柯的身体哲学与权力理论,分析爱米丽被压抑的身体欲望、短暂觉醒的主体意识以及在三重压迫下最终走向枯萎的身体和失败的反抗,阐明权力并非一种单向度的统治力量,而是一种流动的、此消彼长的关系网络,有利于揭示福克纳在文本中蕴藏的人文主义关怀与对南方传统文化的批判和反思。

《一朵红红的玫瑰》的标点符号考辨

标点符号不仅表示停顿,还有很多其它语用功能,尤其是在传统诗歌中,标点符号的作用更不容小觑。《一朵红红的玫瑰》是苏格兰著名诗人罗伯特·彭斯的经典爱情诗歌,在全世界广为流传。然而,在国内高校英语教材中,尽管诗歌文字相同,但其诗行末尾标点符号却各不相同,很容易让读者产生困惑,甚至误认为英语诗歌标点符号无关紧要。本文利用中西方校勘学的各种相关理论,从该诗标点符号的问题出发,结合作品主题和彭斯创作风格,分别从音韵、版本、彭斯手稿、歌谱等方面考证了《一朵红红的玫瑰》的标点符号。

盐酸阿比朵尔合成工艺研究

目的:开发绿色、经济、环保的盐酸阿比朵尔的合成工艺路线。方法:以廉价易得的乙酰乙酸乙酯为原料,经Nenitzescu反应、酰化保护酚羟基、溴化、苯硫酚化、Mannich反应、盐酸成盐6步反应得到盐酸阿比朵尔。考察物料摩尔比、催化剂、温度、溶剂等因素对反应的影响,采用HPLC确定中间体和产物纯度,LC-MS、1H NMR确定结构。结果:经优化后的盐酸阿比朵尔的总收率为44.2%,HPLC纯度为99.8%。结论:该合成工艺路线具有原料易得、条件温和、操作简单等优点,可以显著降低生产成本和减少环境污染,适合大规模工业化生产。

底流与重力流交互作用下的朵体沉积特征:以东非鲁伍马盆地中新统为例

底流与重力流的交互作用是重要的深水沉积作用类型,对海底沉积物再分配及海底地貌改造具有重要控制作用。目前对底流与水道中重力流的交互作用研究较成熟,但对底流影响下朵体的沉积特征研究较少。本研究以东非鲁伍马盆地古近系中新统朵体为目标,综合利用三维地震和测井资料,通过地震相和地震属性分析,确定朵体分布及内部岩性特征。在定量恢复重力流流速基础上,结合区域洋流资料,揭示底流与重力流交互作用对朵体沉积的控制作用。结果表明受向北流动的底流影响,早期水道向南迁移,北侧天然堤发育,在水道南侧形成负向地形,导致后期朵体沉积于水道南侧。底流作用下的朵体沉积特征受底流和朵体内重力流流向的影响。当底流与朵体延伸方向相反且斜交时,由于重力流流速远大于底流,朵体在逆底流流向一翼(南侧),重力流与底流流向几乎相反,底流影响被抑制,朵体从轴部向末端逐渐变薄,泥质含量增加;在顺底流流向一翼(北侧),重力流方向与底流斜交,重力流顶部泥质被底流淘洗出去,朵体以砂质沉积为主。当底流与重力流流向接近正交时,朵体受底流影响整体上一致,重力流顶部泥质被淘洗,逆底流流向一翼朵体以厚层砂质沉积为主,向顺底流流向一翼砂体厚度减小、泥质含量增加。

马来西亚华文女作家朵拉散文的中国叙事

朵拉散文是马来西亚华文创作的一颗明珠,学界对朵拉散文的关注多集中在其美学价值。朵拉的散文抒写真、善、美,她以灵感之眼观望世界,书写心中的美好。此外,朵拉在散文中融入了丰富的中国叙事,她将中国故事、中华习俗信仰融贯在散文里,颇具中国风。通过解读朵拉散文中的中国元素,我们可以更好地理解华人南下的原乡情感,中国文化在异域的生根发展。更可以借由此力,推动中国文化更好地走向世界。可以说,朵拉的中国叙事为世界了解中国打开了一个新通道。

七色花:我的信息技术教研生活

在《七色花》的故事里,有一朵神奇的七瓣花,它的每一个花瓣都有一种颜色,每一个花瓣落下都能满足一个愿望。信息技术就像一朵七色花,给我的教学教研生活增添了丰富多彩的内容,也使我的教育信仰随着它的开展而落地生根。

“此刻”的审美意蕴——《峨日朵雪峰之侧》探微

以“此刻”作为观测点,切入《峨日朵雪峰之侧》,可发掘其丰富的审美意蕴。“此刻”作为空间化时间,在篇章结构上成为首句及全诗的聚合点,统率全诗。在典型物象的选择上,“此刻”极富孕育性,以定格的受难者形象,引发关于生命的哲学思考以及原型意象的文化内涵挖掘。在情感流变中,“此刻”的审悲快感,使悲剧的创痛更具抒情快慰。在主题探源时,“此刻”顿悟的审美智慧,源于“我”与自然的异质同构。

南方哥特风格下《献给艾米丽的一朵玫瑰》中的现代主义元素解析

在美国南方历史文化的影响下,南方哥特文学呈现出现代主义的独特风格。威廉·福克纳的《献给艾米丽的一朵玫瑰》在哥特氛围影响下揭示了社会等级、阶级冲突、性别壁障及传统观念等现实问题。文章从三方面解析小说中的南方哥特风格与现代主义元素的结合,体现出受害者和施害者界限感模糊、个人主义在西方文学异化及性别视角下的宗法权威与社会期望关系的呈现。

风给男孩一朵云

有个叫沙缪尔的男孩,他趴在窗前仰头看了看天空,见一朵乌云正朝东方跑去,风在后面追赶着它。“风啊,风啊,给我一朵云吧!”沙缪尔大声叫喊着。“没问题,不过你得先给我唱一首好听的歌!”风调皮地回答。

白族音乐融入电影《五朵金花》的多元化呈现

具有浓厚文化底蕴的少数民族本土化音乐能够揭示出该民族特别的历史、习俗和文化传承,始终与人们的生活紧密相连,揭示出少数民族独特的精神气质,成为人们艺术财富的一部分。当前阶段,不同种族和地区的电影作品不仅是国际文化交流的关键媒介,同时也为本民族提供情感慰藉。因此,优秀的影视作品常常具有鲜明的民族审美特点。白族本土音乐元素通过民歌、歌舞乐、器乐等呈现在电影中,其文化价值引起了深刻的社会效应,为电影艺术带来突破与创新。

铸牢中华民族共同体意识的影视表达研究——以电影《五朵金花》为例

电影《五朵金花》诞生于新中国成立初期,具有较强传播国家政治意识的功能,对研究少数民族对社会主义的认同具有参考价值,其引起的社会反响对铸牢中华民族共同体意识有普遍意义。该片在新中国文艺政策指导下制作完成,很好地诠释了少数民族对新中国及其主流文化的认同;受新中国民族政策影响,展现了“社会主义好”的时代主题。电影通过塑造“劳动最光荣”的共同价值追求,造就“社会主义新人”的共同身份认同,铸就“社会主义好”的共有精神家园,对新中国建立初期民族政策和民族工作进行完美表达。对该电影的研究,可为铸牢中华民族共同体意识的实践路径提供借鉴。

“橘朵”(满意度调查)——引领国货美妆潮流

国货美妆产业正处于蓬勃发展的阶段,其中以“橘朵”品牌为代表的一批企业引领着行业潮流。本研究旨在揭示橘朵成功的背后因素,为其他国货美妆品牌提供借鉴和启示。本文主要采用文献研究法和实证分析法,利用了AMOS、SPSS等软件对数据进行描述性统计分析、单因素方差分析、相关性分析与回归分析等方法,探讨影响橘朵满意度的个人因素和产品因素。通过对橘朵满意度得分的计算,发现消费者对橘朵产品宣传的产品外观满意度得分最高,说明橘朵在产品外观中深受消费者的喜爱,消费者对其产品外观很满意。通过人口变量分析发现,个人层面的性别、职业对橘朵满意度具有显著的影响。综合实际调研提出了相关对策和建议,由于消费者在产品质量的打分较低,故橘朵品牌应该注重产品质量的改进。橘朵品牌也应该根据名牌或者爆款化妆品品牌的发展历史,取其精华、去其糟粕,制定出最适合自己品牌发展并可以实施长远的一套营销策略,争取引领国货美妆潮流。

短视频植入式广告的内容生产分析——以“米朵米朵”为例

随着短视频平台的兴起,广告形式越来越多样化,其中植入式广告成为重要的变现手段。以抖音平台的车评博主“米朵米朵”为例,其以诙谐的风格吸引众多粉丝关注,视频紧扣产品卖点,展现鲜明的个人特色。本文旨在分析“米朵米朵”抖音号中广告内容的生产特点以及创意呈现,特别是其高效的广告植入方式,如单条视频中插入多条广告的策略。