从冯惟敏及其剧作《僧尼共犯》看晚明曲家嘲佛之风

冯惟敏一生狷介耿直,以儒立身。其剧作《僧尼共犯》以调笑的笔法批判了让人断欲绝爱的佛教教义,从侧面反映出晚明丛林窳滥的社会现状,塑造了具有一定人性解放姿态的主人公形象。冯惟敏的嘲佛心理一方面源于其根深蒂固的儒家思想,另一方面则与晚明时代风潮有关。晚明曲家的嘲佛之风可以从政治因素、佛门乱象、佛学创新力和佛教教义四个方面探究原因。

明杂剧《僧尼共犯》的时代意蕴

明杂剧《僧尼共犯》的时代意蕴韩伟《僧尼共犯》的作者冯惟敏，生活于明代正德、嘉靖到万历年间。这一时期，是明代乃至中国历史上从经济领域到意识形态，都在发生着前所未有的深刻而剧烈变化的时代。由于资本主义因素的发展，市民阶层的壮大，秦州学派的兴起，反禁欲主义...

明杂剧《僧尼共犯》简论

冯惟敏的杂剧《僧尼共犯》,通过僧尼的爱情故事,肯定人的情欲与物欲,反对封建礼法与佛教清规,反映了鲜明的时代特征.在艺术上妙设科诨,重视宾白,提倡本色,并对杂剧体制有所创新.

冯惟敏创作述评

明代作家冯惟敏 ,在散曲、杂剧、诗赋创作方面都取得了很大成就 ,其散曲成就尤为杰出 。

齐鲁古典戏曲概说（之二）

齐鲁古典戏曲概说（之二）张英基明清是中国戏曲进一步发展的时期。传奇在明清戏曲艺术中居主要地位。明清传奇继承了南戏的艺术形式，并有很大的创新和发展。例如将剧情发展的段落分为“出”，每本传奇一般在二十出以上，六十出以下；剧本大多分上下两本（卷），且每出戏...

“西京文苑”专家评语选登

一、《关于12首东坡乐府的编年》(作者:孙民)1、本文对12首东坡乐府系年的“考证”颇为明细,有道理而不繁琐,甚佳!反映了作者对苏作的稔熟,对具体作品“艺术体味”的精细功力。这种宏观视野(面)中的微观把握(点),使来文富于新意,有较高的学术价值。

论明清世俗喜剧

在古典喜剧中,有一类侧重于表现市井生活、描摹人生百态的作品。它们从各个角度出发,对五光十色、光怪陆离的社会生活作穷情尽相的反映,构成了一幅幅色彩斑斓的社会风俗画,我们姑且称它们为世俗喜剧。 所谓的世俗喜剧,由来已久。

明代杂剧的衰微与流变(节选)

明代杂剧的衰微与流变（节选）谢柏梁彪炳一代的元杂剧在元末便已衰微，但杂剧作为一种相当成熟的文学样式，还是以其历史的惯性在明代文坛上占有一定的位置，写下了杂剧史上相对沉寂而又具备自身个性的新篇章［１］。明代初叶的杂剧创作较为单调。刚刚新建的大明王朝尽管...