《黄帝内经》生命哲学与儒道佛思想的共性分析

中医学理论有着浓厚的中国古代文化色彩,中华民族的“贵生”思想始终贯穿于中医文化与中国传统文化之间,其思想内涵有诸多相通之处。从“生生之道”“生生之气”“生生之具”“生生之效”四个层面比较分析《黄帝内经》与儒道佛思想对生命哲学的认识,发现其思想内涵之间有着极大的相关性与统一性。四者都提出要尊重天地规律与秩序地“循生生之道”,以“气”为生命基础,“培生生之气”,并且以平衡观作为方法论,运用“生生之具”最后达到“收生生之效”,实现“人-自然-社会”和谐统一的理想追求。比较分析《黄帝内经》生命哲学与儒道佛思想共性,对于促进中医药文化与中国传统文化融合发展,加快实现“以中医药文化助推中华文化伟大复兴”具有重要意义。

论中国佛教人文特色形成的哲学基础——兼论儒佛道人生哲学的互补

当今世界,有人类的地方就有宗教.任何宗教都有其特殊的哲学.宗教与哲学本来就有相通之处,从根本上说,他们都是为了探讨并解决人类的生存问题,特别是生存的本质、意义、价值与终极目标.事实上,在人类文明之初,宗教与哲学是二而为一的.“哲学最初在意识的宗教形式中形成”(《马克思恩格斯全集》第28卷,第26页).但宗教与哲学又具有不同之处,宗教以信仰超人间的力量(神)为根本特征,把人的问题最终交付给神,把理想的人生寄托在彼岸世界.哲学则以人类的理性为基本依持,是以理论的形态高度概括了或代表了人类的能力.当哲学逐渐从宗教中分离出来而获得相对独立的文化形态以后,宗教仍有其自身独特的哲学.

《红楼梦》儒道佛易理接受关系分析

《红楼梦》是一部具有哲学性的文学著作,小说揭示了中国哲学思想的核心内容,特别是集中体现了中国儒道佛哲学思想的本质内涵。历史上中国儒道佛哲学思想与《易经》哲学有接受联系,基于此有必要对小说儒家和谐、忠恕之道,道家道法自然、返朴归真,佛家因果报应、变化无常思想,与《易经》哲学之间的关系进行基础性分析,以明确《红楼梦》哲学思想与《易经》哲学的历史文化关系,加强对小说历史性和深刻性的哲学认知。

“儒佛道与中国传统文化学术研讨会”综述

2011年8月19日至20日，由江苏省高校哲学社会科学重点研究基地“南京大学儒佛道与中国传统文化研究中心”主办的“儒佛道与中国传统文化学术研讨会”在南京召开。来自南京大学哲学系、南京大学思想家研究中心、南京图书馆、江苏省社会科学院、东南大学、南京政治学院的20多名专家学者参加了此次研讨会。与会学者主要就儒佛道三教及其关系、儒学与儒教问题、传统文化的现代化以及研究基地建设等论题进行了热烈而深入理性的探讨。以下就本次会议的学术研讨做一简要综述。

全国儒佛道治理思想学术研讨会综述

由江苏省哲学社会科学＂儒佛道治理思想研究＂优秀创新团队、江苏省高校社会科学重点研究基地、南京大学儒佛道与中国传统文化研究中心、南京大学哲学系、宗教学系主办的＂全国儒佛道治理思想学术研讨会＂,于2014年8月15-18日在江苏南京举行。来自全国部分高校和科研院所的专家学者参加了本次会议,会议围绕了儒家、佛教、道家道教治理思想及其实践进行深入的探讨。以下是会议探讨的主要议题。

论中道哲学与“软实力”

儒道佛的精义都可以由"中"来指代,在中国诠释文化原典不可离开"中"。未尝不可说"中道"是中国的"软实力"所在,但在根本上"中"是形而上层面的"善"而具价值属性,因而不可充当实力主义的辩护。儒道佛都是"非中心"的中道论者。"中"的生命力在于它是一种因时因地而移动的圆心。以政治为旨归的"天地之中"与古希腊探究宇宙秘密的"中央火"、"宇宙中心"等天文学概念迥别,但东西方民族的中道哲学却有很大共识,它们同为现代性反省的精神资源。

儒佛交融与朱熹心性论的形成

心性论是理学的主题。而宋代理学心性论的形成渊源则要追溯到佛教传入以后儒佛关系的演变过程,儒佛之间的相互影响是一个复杂的过程。外来佛教在中国传统的儒道思想的影响下,为适应中国社会的思维方式而不断改变自己,这即是佛教中国化的过程,而正是这种中国化了的佛教,又对中国思想的发展产生了重大的影响。本文仅从儒佛关系的角度,分析佛教哲学在传统儒学影响下逐渐心注化的历程,以及由此产生对宋明理学的影响,并探讨朱嘉既吸收佛学的理论精华又超越佛学建立心胜论的理论过程。

传统哲学与现代新儒学之融通——读郭齐勇教授《熊十力哲学研究》

在现代中国各种哲学思潮起伏交错之中,能够较好解决传统与现代关系问题的哲学思想,尤以熊十力为代表的现代新儒家为主流,而郭齐勇教授长久以来的学术重点即是对熊十力哲学思想的研究。从熊十力哲学内容上来看,郭齐勇教授以本体———宇宙论为生命的万化之源、万有之基,研究熊十力先继承后批判的唯识佛学的思想过程,借传统儒学之经典复归初始,重新厘清了熊十力创制自我的特别气韵;从熊十力与现代其他新儒家的激烈文化冲突中来看,通过对中西文化之差别的深刻反思,摆脱学者主观情绪的偏见,分析研究了现代新儒者们真正意义上的“新融和”,以展现中国现代民族文化之新意。

儒佛道三教关系视域下的东方哲学与宗教

东方哲学与宗教丰富多彩,儒佛道三教则是其重要的组成部分。儒家文化和道家文化是中华文化的重要代表,产生于古代印度的佛教传入中土后经过与儒家文化和道家文化融合发展而最终成为中国传统文化的重要组成部分。透过印度佛教进入中国及其与儒、道教形成的三教关系,以及儒佛道三教进入东亚的历史,可见东方文化有其独特的思想底蕴和文化精神,在世界人类文明中有重要的地位和作用。在新时代构建人类命运共同体的今天,东方哲学与宗教给人类带来的东方智慧可以在世界文明交流互鉴中发挥更重要的积极作用。

论中国古代哲学对人的价值关怀

中国古代哲学充满了对人的价值关怀,其核心理念就是以人为本。它不仅在历史上发挥了积极作用,而且对于当前构建和谐社会,全面建设小康社会,都有重要的现实意义。

明式家具的中国哲学思考

中国哲学思想对家具设计影响深远,特别是明式家具。面对大量的所谓西方流行时尚,中国的设计师应该何去何从呢?我觉得应该具有中国民族特色,具有自己的设计哲学,明式家具里面就很好的体现了其哲学思想,对现代家具设计具有深远的影响。

东坡与道教

蜀学和理学,是北宋两个对立的哲学学派,苏轼是中国哲学史上第一个举起反理学斗争旗帜的思想家。因此,程朱及以后历代理学家都曾对苏轼哲学横加指责。其中最主要的一条罪状,就是斥苏轼哲学为释老之学。朱熹著《杂学辨》,以《苏氏易传》为杂学之首,不惜笔墨,逐条指陈其溺于释老之处。其一日:苏轼在解释“道”这一范畴时,“

“有”“无”“空”——中国传统生命哲学的三重维度

随着人类生命意识的不断增强,人类与自然万物的关系越发值得关注,生命哲学逐渐成为中国哲学最基本的维度之一,在生命洪流中,对天、地、人、神统一的哲学思维成为中国传统生命哲学贯穿的主线与精神脉络,相比较于从自然出发来进行宇宙课题思考的西方哲学,中国传统生命哲学更加彰显出其显著的生命精神与生命关怀之情。"人道"与"天道"的贯通超越了个体生命的意义;以生命的内在仁性为维度来理解宇宙与人生,升华了伦常。在中国传统哲学中,"有""无""空"三重维度解读宇宙生命的统一性在儒、道、释三家都分别诠释了用生命言说哲学的意蕴,其不同路径与相通之处值得探讨,其理论基础与终极指向也有一定的启示意义。

当代哲学转型中的儒道佛汇通融合——“三教汇通与中国哲学当代转型”学术研讨会综述

2018年12月7—9日,由中山大学哲学系(珠海)主办的"三教汇通与中国哲学当代转型"学术研讨会在中山大学珠海校区举办,来自国内各高校、研究机构的30余位专家学者参会。会议分为主题发言、分会场讨论、圆桌论坛等形式,围绕"儒道佛三教在当代中国哲学转型中的汇通与融合"展开了激烈讨论。中山大学哲学系(珠海)系主任陈建洪教授、中山大学哲学系(珠海)特聘讲座教授张祥龙分别在开幕式上致辞。

儒家的治政原则：以仁为本以礼治国

儒家的治政原则：以仁为本以礼治国李传书在《儒道佛寓言鉴赏辞典·儒家篇》中认为：以仁为本，以礼治国是儒家的治政原则。儒家的哲学思想的核心是“仁”，“仁”的基本含义就是“仁者爱人”、“爱众”。在这个总纲领导指导下，儒家十分重视人民的力量与作用，认为君轻民...

三教融合与文化创新——读洪修平《中国儒佛道三教关系研究》

二十世纪初，中日学者开始将儒佛道三教关系视为中国传统文化的基本事实，但是直至世纪之末，学术界才从思想和哲学的层面深入地探讨三者的关系。洪修平《中国儒佛道三教关系研究》（中国社会科学出版社2011年1月出版）一书是其长期从事三教关系研究的又一阶段性成果。该书对汉宋之间儒佛道三家文化在思想和哲学上的互动进行深入考察，深化了对中国哲学史逻辑演变的认识，开阔了对传统文化的研究视野。

全国儒佛道治理思想学术研讨会

8月15～18日在南京大学召开，由江苏省哲学社会科学“儒佛道治理思想研究”优秀创新团队、江苏省哲学社会科学重点研究基地儒佛道与中国传统文化研究中心、南京大学哲学系宗教学系共同举办。南京大学副校长杨忠、南京大学人文社会科学资深教授赖永海、南京图书馆馆长徐小跃等出席会议并讲话。