《元诗选》中的劳动伦理思想

劳动伦理反映劳动者的利益、需求和愿望,是社会伦理的重要组成部分。《元诗选》中收录了大量以纪实笔法展现劳动的诗歌,蕴含着丰富的劳动伦理思想,体现出元代人民通过劳动追求幸福生活的努力和在生活中呼吁劳动正义的诉求。此外,元代诗人在诗歌中表露出在归隐生活中“躬耕”与“闲适”统一的劳动精神气质。

从《元诗选》看元代组诗的创作

元代是组诗发展的重要阶段。元代初年,民族交融的加剧,诗人们经历了改朝换代的凄风苦雨,组诗或写丧乱现实,或抒乡关之思,或感遗民之恨,或显田园之志,都在一定程度上反映了"遗民心态"。进入中期,社会环境出现了承平的气象,文人唱和的风气活跃,使得组诗主题向歌功颂德、粉饰太平转变。到了后期,社会危机严重,在复古思潮的影响之下,讽喻时政,关注民瘼,成为组诗创作的主旋律。在形式上,"自和"形式的出现,七言体代替五言体成为主流,竹枝词、纪行体、题画诗的盛于文坛等,共构了元代组诗异于前代的新识。

《元诗选》癸集中的金诗

清顾嗣立晚年所辑《元诗选》癸集,涉及诗家二千四百余,其中小传无考者不乏金人,本文试予订正。

《四库全书总目》元别集提要文献问题辨证——以征引《元诗选》为中心

顾嗣立《元诗选》是《四库全书总目》征引频率最高的文献之一。四库馆臣征引《元诗选》时,为捍守清廷官方政令或官学思想,有意删改或取舍部分原文文字,有意扩展或遮蔽原文话题及观点。此有意之举具体表现在三个方面:因遵行政治禁毁,生硬避替或删除相关敏感语词;因焦虑元人的元世认同,不断变更征引形态以牵附己说;因严辨儒为正统、儒为正宗,有意凸显此而弱化彼。这些有意之举造成了《总目》所引文献的出处及所引内容令学界质疑;《总目》所引《元诗选》的内容有待于重新梳理;《总目》元代文学批评体系有待重新审视。惟有对这些有意之举背后的政治、官学等动因加以辨证,《总目》元别集提要的内容方能得以完善,其在文献、学术和文学等方面的价值,才能得以还原、彰显和发挥。

元代文学家滕宾生平稽考——兼考徐琰

元代文学家滕宾具有鲜明的创作风格,在元散曲、元词的研究中更加受人关注。因为资料阙如,其生平非常简略,自从《词综》首创他晚年入道之说,且经《元诗选》肯定,影响巨大,无人质疑证伪。本文钩稽出滕宾任江西儒学副提举、应奉翰林文字同知制诰兼国史院编修、被贬会昌、江西儒学提举等仕宦经历,力驳入道说之非。同时,对其交往的重要文学家,如刘辰翁、徐琰的生平也进行了辑补或纠偏。

元代雍古作家马祖常评述

马祖常(公元1279—1338),字伯庸,光州人。生于元世祖至元十六年,卒于元顺帝后至元四年(清顾嗣立《元诗选》小传作至正四年卒,今依《元史》本传,许有壬《马文贞公神道碑铭》,均作后至四年)卒,终年六十。 马祖常在元代是一位重要的诗文作家。《四库全书》收有他的《石田集》十五卷。《四库全书总目》作者评《石田集》:“是集凡诗赋五卷,文十卷。名石田者,以所居有石田山房也。其文精赡鸿丽,一洗柔曼卑冗之习。其才力富健,如《都门》、《壮游》诸作,长篇巨制,具有迥薄奔腾之气。至元间,苏天爵撰《文类》,录其诗二十首,文二十首,视他家所收为伙。又请于朝,刊行其集,而自为之序。称其接武隋唐,上追汉魏,后生争效慕之,文章为之一变。”除《石田集》而外,据《元史》本传所载,他的著述尚有《英宗实录》、

元代山水诗述略

本文从“题材的开拓”、“少数民族诗人大量涌现”、“题画山水诗的兴盛”、“宗唐得古，风格多样化’等四方面，较全面、系统地论述了元代山水诗。

元明诗概说

中国古典诗歌经唐宋高峰时期，进入元明低谷阶段。元明诗基本复古，缺乏创造，前不能与唐宋诗平起平坐，后不能与清诗相提并论。然而无明诗毕竟是中国诗歌发展史中不可缺少的环节．各有其优秀或较优秀的诗人，反映了各自的时代与诗人的。心态。艺术上对宋诗弊端亦有所补救，从而具有自身存在的价值。

论元诗中反封建传统的意识

论元诗中反封建传统的意识周湘瑞（上海大学法学院）提到元诗，有些人动辄以其多“酬答唱和隐逸闲情、题画纪行”之作为由，笼统地宣称元诗题材狭窄、思想内容贫乏、感情肤浅，因而对其轻视冷落。诚然，就整体而言，元诗在思想上、艺术上，有其缺陷，因此元诗远不如唐诗，...

元诗赏析十二首

胡乘龙《杨花吟》吴江春水拍天涯,江上风吹杨柳花。花飞满空无处所,随风直渡吴江水。渡水随风太有情,萦花惹草恣轻盈。狂如舞蝶穿花径,细逐流莺度绮城。绮城楼阁连天际,杨花飞入千门去。飞去飞来稍觉多,纷纷如雪奈君何。珠帘绣箔深深见,舞榭妆楼处处过。楼中美人春睡起,愁见杨花思荡子。荡子飘零去不归,杨花岁岁点春衣。梦魂不识天涯路,愿作杨花片片飞。

耶律楚材诗歌别论

耶律楚材是元蒙初期杰出的政治家和诗人,作为政治家,他是成吉思汗和窝阔台统一天下的有力助手;作为诗人,他开启了元蒙一代诗风,那雄放俊逸的吟唱,标志着诗的新纪元的开端。 一 耶律楚材是一位出色的诗人,正如清人顾嗣立所编《元诗选》乙集《耶律楚材小传》中说:“雄篇秀句,散落人间,为一代词臣倡始,非偶然也。”他的诗文合集为《湛然居士文集》,其中以诗为主,收其诗作720余首。诗人在戎马倥偬之中,仍然不废翰墨,很多篇什,都写于扈从西征的征途之上。“经国之暇,惟以吟咏寄意,未尝留意于文笔也。”可见耶律楚材是“余事做诗人”了。唯其如此,他的诗作方能更准确地袒露诗人的襟怀,使他的政治抱负、人生态度,都在那些“雄篇秀句”中得以展现,有了更多的社会价值。

金诗札记四则

杨云翼诗作今存总数 金代文学家杨云翼的文集已佚。《中国大百科全书·中国文学卷》中《杨云翼》条目说他“诗存22首,收入《中州集》21首,《全金诗》补遗1首”。但除此以外,其诗作还有散见于其他书中的。刘祁《归潜志》卷9收有他赠赵秉文的一首诗:“正大初,朝廷以夏国为北兵所废,将立新主,以赵公年德俱高,且中朝名士,遂命入使册之。既行,馆阁诸公以为赵公此行必厚获。

《中国古籍善本书目》著录孔氏及他姓著述辨误

有时编纂一部古籍书目比完成一部理论著作更加艰难,因为古籍本身是一种古代文献的客观存在,是就是是,非就是非,然征诸历代著录,却往往并非如此。由于年代的久远,传刻情况的复杂,使古籍著录无法达到尽善尽美,甚至衍生出这样那样的错误,即令是《中国古籍善本书目》这样的权威书目也不能例外。

春雨贵如油,多了又发愁

“春雨贵如油”是大家熟悉的农谚,最早可能源自“春雨如膏”。《左传》中记载,鲁襄公十九年,鲁国季武子出使晋国拜谢出兵帮助时曾说,“小国之仰大国也,如百谷之仰膏雨焉,如常膏之,其天下辑睦,岂唯敝邑。”“春雨如膏”形容春天雨水象脂膏一样可以滋养农作物。例如宋《至治集》和《元诗选》中就有“春雨如膏三万里,尽将嵩呼祝尧年。”后来才转化成了“春雨贵如油”的农谚,例如清李光庭《乡言解颐》中说,“春雨贵如油,膏雨也”。

在中原文化熏陶下的偰玉立及其诗词创作

在中原文化熏陶下的偰玉立及其诗词创作石晓奇元代在中国历史上是少数民族掌握中央政权的朝代，也是西北少数民族人才辈出的时期。他们在政治、经济特别是文化领域，都卓有成就。这一方面固然与元代蒙古族统治的大一统局面的形成有着密切联系，同时也得利于在这一局面下出...

二段“双飞”(同登第)与“二妙”之誉不同时

二段“双飞”（同登第）与“二妙”之誉不同时索宝祥段氏兄弟曾被金代文坛宿将赵秉文目为“二妙”，并大书“双飞”二字题其里。孙德谦《年谱》将二事放在同时——兴定三年己卯（１２１９），且认为克己登第于正大七年（１２３０），成己登第于正大元年。这里，时间的确定...

《元诗选补遗》考辨

旧题"钱熙彦编次"的《元诗选补遗》,大量抄录了顾嗣立《元诗选》未刻稿本。而席世臣在续刻《元诗选癸集》时,以顾嗣立未刻稿本为基础,广搜博采,对《元诗选》和《元诗选癸集》进行补遗,这一成果很可能就是现存《元诗选补遗》。

顾嗣立研究综述

顾嗣立是"江左十五子"之一,著述颇丰,尤其是他编纂的《元诗选》更是一部珍贵的文献巨著。对顾嗣立的研究,有助于了解清人的元诗观念,也有助于了解清诗从前期向中后期的转化过渡。因此近几年来,学人开始将研究的视角转向了顾氏,本文对近几年对顾氏的相关研究作了大致梳理,总结了其研究意义,提出了一些建议,力图对以后研究顾嗣立有所帮助。

杜诗与贺体──从用髑髅说起

杜诗与贺体──从用髑髅说起房日晰元代的诗歌创作，模唐之风甚盛。到了后期，有许多诗人学习并仿效李贺诗歌，形成所谓＂贺体＂诗。萨都刺、杨维桢以及浙西诗派的诗人，都努力学习李贺诗，＂贺体＂诗遂风行一时。然杨维桢的有些诗，与其说是受李贺诗的影响，无宁说是受杜...