民族歌剧《先生》的创作解析

长沙师范学院利用自身学科平台优势,激活湖湘文化传统,深挖“特立精神”的现代价值,用“特立精神”创作民族歌剧《先生》,并用先生情怀演“先生”。民族歌剧《先生》用剧情创新诠释“特立精神”,用音乐重构湖湘美学意蕴,用舞美再现时代人文情怀,用创演彰显长师文艺担当。

“双一流”建设背景下高校校本文化演艺品牌打造的对策研究——以民族歌剧《先生》的创演为例

高校一直承载着文化传承与创新的职能。民族歌剧《先生》是由长沙师范学院创作的一部反映徐特立“革命第一、工作第一、他人第一”的精神和“不用一个模子塑造人”“经师人师合一”的教育思想的舞台艺术作品。文章指出,长沙师范学院立足文学、音乐学、美术学等一流专业,明确歌剧《先生》的学科定位;聚焦师德师风,设定了立德树人、特色提炼、协同共赢三个打造原则,激活湖湘传统文化,深挖“特立精神”的现代价值,用“特立精神”创作《先生》,以先生情怀呈现“先生”,彰显了新时代湖湘文艺中的长师担当。

《先生》:凝聚精神力量 传播核心价值

央广的特别报道《先生》,聚焦我国科学和文化领域做出杰出贡献的知识分子。节目以声音为载体,通过形式多样的表现手法,展现十几位先生不寻常的人生经历、不凡的学术成就以及独特的人格魅力,向以德行滋养风气的大师致敬、为他们的成就与修为留痕,并唤起人们对人生的重新审视和思考。本文从五个方面分析了作品在传递正能量、传播社会主义核心价值观方面的成功之处。

禅录俗语词“风后先生”商诂

有学者认为禅录“风后”与“风前”相对,属言辞说教.此说混淆了“后”“後”二字,难以信从.禅录“风后先生”就是传说的黄帝之臣,前人解说不误.

禅录俗语词“风后先生”解读

前人对禅录俗语词“风（封）后先生”的解释欠妥当。禅籍“风后”一词与“风前”相对。“风”与“锋”通用,又写作“封”。“锋”指尖锐或犀利的言辞,“锋（风）前”即言说之前,禅籍特指“第一机”“第一义”或“第一句”,这是超越一切言句知解的宗门妙语,一旦形之于语言文字,就是“风后”,即“第二机”“第二义”或“第二句”。“风后先生”指称用言辞说略等方便法门接引中下根机的禅师。

不容青史尽成灰——评丁帆《先生素描》

本文以丁帆的《先生素描》为文本,在历史写作与知识分子心史写作的意义上剖析其对当代及历史的价值。丁帆的散文写作是史笔兼文笔,向我们呈现了一代知识分子复杂而深刻的精神世界。先生系列写作,辉映的正是诗心记史的伟大传统。他以第一手的亲身经历入手,比起后人从史料获得的洞见,更多一份鲜活、真实与震撼的力度。而他在写作中幽发的知识分子主体性,更让人看到一种来自士人的硬正风骨与知识分子永恒的批判精神。

《论语》“有酒食先生馔”中“先生”臆说

传统上把"有酒食先生馔"中的"先生"解释为"父兄",而全文的解释以及后人的引用和儒家的教育背景都证明把此处的"先生"释为"老师"更为恰当。

一幅未完成的画作--试析英国画家布朗的《先生，请带走你的儿子!》

19世纪英国画家福特·马多克斯·布朗的《先生,请带走你的儿子!》是一幅饱受争议的作品。由于种种原因,这幅杰作未能完成,也正是这种未完成性给后人留下了种种猜测和想象。从画面可以看出,布朗在创作这幅画时其内心在不停地进行着矛盾的调和与抗争。而画中的女人不管是圣母还是妓女,其表现的主题不管是道德批评还是生死循环的问题,反映出的都是艺术家布朗本人在拉斐尔前派的影响下,对自己艺术创作的一次思考过程。

上海图书馆藏宋本《新刊山堂先生章宫讲考索》的文献价值

上海图书馆藏宋刻巾箱本《新刊山堂先生章宫讲考索》丁集十卷、己集十卷,南宋章如愚编纂,山书院刊本。己集前附有金华曹氏中隐书院刊本《考索》甲集目录残叶及汪有开序,学者多因此误会二集为中隐书院本。中隐书院本刊于南宋理宗淳祐八年(1248),是现存《考索》的最早刻本,也是其他宋刻本的祖本,山书院本正是其翻刻本。宋本《考索》后经吕中增广,元明两代刊刻时又多有附益,使其文本面貌不断发生变化。上海图书馆所藏丁、己二集未经后人改窜,保留了宋本的早期形态,在校订今本文字、还原宋本早期面貌以及考察后人增改方式等方面,都具有重要的文献价值。

先生去了,白鹿依旧在飞

一代文学巨匠走了,但是,他的作品永存人间,他的精神永存天地之间,一代民族的秘史上,必然大大刻写着先生的大名,并将永垂不朽……

先生,如见

先生。如见! 寒冷的冬天就要过去了，您喜欢去的菱湖公园已脱去了冬日萧索景象。沿堤的柳絮条已挤出点滴鹅黄嫩绿。先生，新春月里，无数次地神往叩响了宜园南村您的家门，不知去冬的严寒您气喘又犯了没有？

以典型特征塑造人物 用丰富细节触动观众——纪录片《先生 叶连平》创作感悟

纪录片《先生叶连平》采用白描式的纪录手法,以典型特征塑造人物形象,用丰富的细节触动观众,在大时代背景下强化了小人物的精神力量。坚持原生态纪实美学的《先生叶连平》,赢得了观众的认可,并凭借独特的艺术魅力斩获一系列奖项,本文旨在分析创作该纪录片过程中的经历与感悟。

“风后先生”再商

禅宗语录有不少疑难方俗语词,颇难考释,"风后先生"就是其中之一.学者或曰"风"与"锋"通用,或曰"风后先生"就是"伶俐汉",皆有可商之处.其实,宋人很早就视其为歇后语,意思就是其后的"只知其一,不知其二".日本室町、江户时代保留了大量的注释书,其诸多注释中,因为也大都是中国传过去的,所以也均视其为歇后语,表达与宋人类似的意思.因此,在禅录口语资料相对欠缺的情况下,更应该尊重极为难得的故训资料.此释义可以通赅众例,从词义来源上探讨也足以证明释义不误.

“烧包”考源

“烧包”何以有忘乎所以、爱摆阔之类的意思，目前还没有一个满意的答案。既有的各种解释都只是就事论事，未能联系相关词语通盘考虑，因而难以看清问题的真相。本文通过广泛查考及系联，认为忘乎所以的“烧包”是在“烧”的轻佻义的基础上创造的，“包”为名词后缀，指某类不受欢迎的人。轻佻义之“烧”的源头为“属”。本文还对古代性生活用具“角先生”、呆傻义的“苕”、“彪”以及“脚猪”、“傻角”、“小样儿”、“二把刀”等一批词的语源进行了考释，认为它们都源于男阴义。

丁帆“学者随笔”论

关于中国知识分子问题的随笔,是当代散文创作中一个值得特别予以关注的现象。针对百年来中国历史上诸多的文化症结、悖论现象以及当下学者的"精神休克",丁帆"学者随笔"通过解读中国明清与现代学者的精神世界及西方哲学家思想家文学家其著其人,呈现了类似"巴金式"的文化焦虑。他以学者自我精神启蒙为理想,以悖论思维为论说考释的方法,在随笔写作中建树了人格审美的核心理念和文化批判精神的基本品格。

基于生态系统服务价值的区域生态补偿研究——以辽宁省为例

对辽宁省各地级市和典型城市县(市)的生态系统服务价值和生态补偿优先级(ECPS)进行了计算,从市和县两个空间尺度分析了辽宁省开展区域生态补偿的优先领域和补偿机制。结果表明:在辽宁省14个地级市中朝阳市应该率先获得生态补偿;对沈阳、大连、抚顺、朝阳4个典型城市中的各县区进行生态补偿优先级核算,4个城市中市区的补偿优先级均为最低,说明市区是生态系统服务的输入和受益地区,而周围县市的补偿优先级较高,是"生态输出"地区,其中新宾县的生态补偿优先级最高,应优先享受生态补偿。

秒针如何转动——从晚清科学小说看中国人对时间的全新认知

"秒"最初为长度单位,经明末传教士利玛窦的时间改革,才开始成为一个时间单位。而拥有秒针的三针表于清朝中叶进入到中国以后,"秒"这个时间尺度才真正被用于计量。但是,在很长一段时间内,中国人把三针表只当做一种高级饰品来看待。因此,中国人关于"秒"的时间意识并没有因为三针表的流行而觉醒。之后,随着西方科学知识以及文化思想势不可挡地涌入晚清中国,"秒针"所象征的更加精确化的"时间",终于开始像蒸汽机和"电气"一样,渐渐与科学及文明关联起来。而积极使用"时间"元素,完全由中国人创作的科学小说,也于这一时期开始出现。其中,徐念慈的《新法螺先生谭》便是先锋之作。在这篇小说中,徐念慈通过地底国与现实世界二者时间制度的设定与对比,完成了对诉说时间相对性这一中国文学经典母题的戏仿(parody),给当时的中国人带去了关于"秒"乃至"时间"本身的全新启示。

话剧《先生向北》:“北上精神”的当代表达

原创话剧《先生向北》是一部以“北上精神”为主题的剧作,通过展现一大批文艺界、科学界、教育界的精英不计得失、不畏严寒奔赴东北为吉林大学和吉林省的发展建设奉献青春、贡献才智的舞台剧。本文立足于通过剖析该剧的叙事手法、精美语汇以及思想内涵来进一步阐释“北上精神”的当代化表达。