试论《入沈记》中的沈阳文坛

介绍并分析了《入沈记》这部由朝鲜使团成员李田秀和李晚秀在乾隆四十八年赴沈阳朝见乾隆皇帝时创作的纪实性作品。认为该作品以客观的态度描述了当时沈阳文坛学风颓废不振、文士良莠不齐的特点。指出这种态度固然与作者自身的文化优越感有关,但也真实地展示了在文字狱阴影下的沈阳文人的精神状态。

韩国古代文人眼中的中国——以《朝天记》、《朝京日录》、《入沈记》为中心

许葑的《朝天记》、金堉的《朝京日录》和李田秀、李晚秀的《入沈记》分别是16世纪、17世纪、18世纪韩国文人的访华记录。比较这三部作品,可以发现文中的中国社会呈现出截然不同的面貌,究其原因,是各个时期中国社会现实和韩国文人看待中国的视角发生了变化。

域外汉籍《入沈记》与清代盛京语言

《入沈记》作为域外汉籍"燕行录"之一,详细记录了朝鲜使节在盛京地区的沿途见闻,成为我们了解清代前期盛京地区各个方面的重要史料。本文在前人研究基础上,并结合相关文献材料,对清代前期盛京地区的语言状况进行挖掘,从而丰富我们对清代盛京地区语言的认识。同时对《燕行录》在语言研究方面的价值,希望能引起学术界的关注,为全方位、多层次、多角度研究"燕行录"抛砖引玉。

《入沈记》与清代盛京满族群像的域外书写

《入沈记》作为朝鲜使者赴盛京拜谒乾隆皇帝的重要写实性作品,以生动而广博的笔触描绘了清代中期盛京地区满族生活的真实状况,是对包括皇帝、各级官员、文士以及普通民人在内的满族群像的整体记忆,客观再现了历史满族与文化满族的丰富图景,一定程度上揭示了朝鲜使团对满族族群特征的认知和观感。

域外汉籍《入沈记》交游诗述略

域外汉籍《入沈记》中的交游诗诉说了离愁别绪之叹,纪行述远之思,感怀伤事之情。其艺术风格呈现出朝鲜使臣这一特殊群体创作诗歌的独有特色,语言表达平实质朴,意象运用灵活多变,典故使用精当恰切。《入沈记》中的交游诗,充分展现朝鲜使臣精湛的诗文技巧和深厚的汉文化积淀。

从盛京观感看朝鲜对清态度之变化——以燕行使《北行日记》《入沈记》为中心

明清时期,朝鲜与中国保持着典型的宗藩关系。盛京(今沈阳)作为清入关前的发祥之地和入关后的陪都,地位重要。燕行使录中有关盛京的记述因而较多。本文以明崇祯年间《北行日记》与清乾隆年间《入沈记》两文本为中心,通过对比两代朝鲜使臣的盛京观感和对清朝的直观感受,研究了朝鲜对清态度及明清时期中朝关系的变化。作为明清藩属国的朝鲜,明清易代后对清态度从完全厌恶逐渐转变为部分认同,自诩为“小中华”的“华夷观”则始终不改并在其中发挥着重要作用。《北行日记》和《入沈记》正是为理解这种复杂矛盾的态度提供了新的切入点。