清代总集编纂中的骚体观念——以严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》为中心

文学总集对于文体观念的研究具有不可替代的价值。清人严可均就通过《全上古三代秦汉三国六朝文》的编辑整理呈现他的骚体观念。借由对《全上古》凡例、按语、所录作品的分析梳理确认该书录唐前“骚”文59篇,由作品标题或序文体现的拟“骚”(《楚辞章句》所收作品)的立意,是《全上古》确立为“骚”的首要指标,而不论语言形式。题目体类特征不明显的作品“,兮”字句、句腰虚字句则成为《全上古》“骚体”判断的主要依据“。骚”从《诗》出“,骚”包含传统的“辞”体,也是广义的“赋”的一个亚类。严可均的观念受《艺文类聚》影响较大,但有所调整。《全上古》为代表的总集表达的骚体观念在清代较有代表性,刘熙载《赋概》等相关讨论与之呼应。

《全上古三代秦汉三国六朝文》所收诔文补遗

严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》收录诔文范围甚广,片言只语皆予以采人。乃至有存目者,为我们研究先唐诔文提供了丰富的资料。但由于文献浩繁,难免有所遗漏。兹就闻见所及,为之补遗。

《全上古三代秦汉三国六朝文》研究综述

《全上古三代秦汉三国六朝文》是迄今为止最为完备的先唐文献渊薮,是清代总集编纂的一座高峰,具有很高的研究价值。现有的研究成果主要集中于对其作者、概况、体例、辑佚等所作的基础性介绍,以及围绕该书展开的补编和新编工作等。综览而言,现有的研究在数量和质量上都有待提高,这与其重要的文献价值极不相称,相关研究亟待深入和拓展。

赋论形态考察——以《全上古三代秦汉三国六朝文》赋序为中心

赋序是赋学批评范式中的重要构成形态,在彰显批评意识、阐明赋学理论方面可谓卓然别裁.因其伴随赋体的发展而产生,遂具有强烈的时代色泽:起初,赋序粘附在赋篇当中,发挥首引与补充之功用;当脱离赋文的依凭而独立成体时,赋序便逐渐由兴盛走向衰落,同时也失去本体所具有的性能.为进一步探讨赋序的演进态势与批评特征,体现赋序在赋学批评理论中的重要价值,拟以《全上古三代秦汉三国六朝文》赋序为考察对象,就赋序的类型特征、结构形态、功能价值、兴盛衰落等内容加以慎实辨析,以期深入考量赋序作为批评形态的风貌.

《全上古三代秦汉三国六朝文》对先唐文献的整理与改写

清人严可均所编《全上古三代秦汉三国六朝文》是以编纂总集的形式对先唐文献进行系统整理的一个典型范式。严氏校辑所用之法,融音韵学、文章学、校勘学等为一炉,辑补阙漏、勾连残句、抄辑文本、兼采诸说,为先唐文献整理工作中解决早期经典文献在流传过程中出现的断裂化、碎片化状态和处理早期文本变异及窜伪问题提供了借鉴。先唐文献整理面临着较唐以后文献更加复杂的问题,在考辨一二作者、批注三四校语、校改五六文字的基础上要着重处理好聚合文本和游离文本的勾连整理问题、变异文本和改写文本的溯源还原问题以及窜伪文本中真与伪的甄别取舍的问题。严可均的校勘工作可以为当下先唐文献整理提供重要参考。

古籍整理的新收获——评《全上古三代秦汉三国六朝文》新版横排校点本

《全上古三代秦汉三国六朝文》采用新式标点简体横排面市 ,是古籍校点工作中的新收获 ,不仅把爱好古文的读者从众多的古文译注中解脱出来 ,同时也为该书的研究者们提供了快捷和方便的阅读条件。

论《全上古三代秦汉三国六朝文》之阙误

本文在充分肯定《全文上古三代秦汉三国六朝文》的学术价值和编者严可均的巨大贡献的前提下，就本书的编撰体例、方法及其所存在的阙误问题，从出处漏标、阙辑失采、主名有误、小传阙误、篇名阙误、本文阙误、出处说误、重出误收、存目疏漏、存疑待考等十个方面，分析原因，纠正说误。对全书展开了全面的文献批评，可供研读本书和校辑一代诗文总集时参考。

也谈《全上古三代秦汉三国六朝文》编者问题——兼与尚小明教授商榷

《全上古三代秦汉三国六朝文》自问世以来,编者问题颇受争议。俞正燮《癸巳存稿·全三古至隋文目录不全本识语》中"实阳湖孙渊如观察之力"之语为始作俑者,至今学界争论未曾断绝。经过考证,俞氏《识语》当另有所指,而非严氏《全文》。孙星衍对《全文》成书之功当另加详考,全面客观评价严氏的辑佚之功理应回归《全文》,系统考究。

论《全上古三代秦汉三国六朝文》对《续古文苑》的因袭与革新

清代严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》(简称《全文》)的编纂缘起,以"接续《全唐文》之说"为最。然细考相关论述、编纂时间、成书背景等,"接续说"纰漏颇多,实难成立。从总集编纂史方面考察,发现《全文》的编纂用书、用书版本、编纂方法等对《续古文苑》多有继承,在编纂理念、编纂体例、文体观念等方面也是革新《续古文苑》而成。《续古文苑》已经具备了《全文》的早期雏形和基本框架,《全文》则是对《续古文苑》的吸收、模仿和再创作。

《全上古三代秦汉三国六朝文》纂辑人再论

现存《全上古三代秦汉三国六朝文》题严可均辑,嘉道以来论此书者也大多肯定严氏贡献。然而,由于论者并未对此书纂辑过程进行详细考证,且对相关史料多有误解乃至曲解,致使此书另一纂辑人孙星衍的贡献,一直未能得到正视。就纂辑实情而言,此书应题"孙星衍、严可均辑",方能得事理之平。

《全上古三代秦汉三国六朝文》证误

《全上古三代秦汉三国六朝文》证误王利器严可均校辑《全上古三代秦汉三国六朝文》，以下简称严辑《全文》，其书跨度大，内涵广，三古八代、九流百家，兼收并蓄，淆然杂陈。尝疑严氏校辑是书，率掉以轻心，凡例既定，遂假手钞肯为之，其后搜罗初备，缮写告成，又未尝躬亲...

点校严可均《全晋文》札记

点校严可均《全晋文》札记李无未清人严可均所编《全上古三代秦汉三国六朝文》，虽然经过清人八次校雠，但错讹仍层见叠出，这一点许多学者已有共识。笔者忝列点校者之伍，在整理《全晋文》部分时深有同感①，这里仅就我所见举例如下。（一）辑录之文未标明出处者严可均辑...

论新编全先唐文的文献与体例——与赵逵夫先生商榷

本文以新编《全先秦文》为中心,探讨"新编全上古三代秦汉三国六朝文"的文献来源和体例设置问题。如果不辑录严可均以后新出土的文献,将严重损害其学术价值。从体例上看,行人辞令等历史人物的言辞,其原始形态不是成文文章,收录进来不够严谨;同时,收录专书中的单篇文章亦需辨证取舍。

李兆洛辑《八代全文》残稿考述

李兆洛(1769—1841)字申耆,晚号养—老人,江苏阳湖(今属武进县)人。清嘉庆乙丑(公元1805年)进士,曾任安徽风台知县,后去官主讲江阴暨阳书院近二十年。他治经讲“微言”,“以礼义为准”,“不规矩于性理之说”;研史“随事立说,因宜见义”;论文则主张骈散合一,以为“秦汉之骈偶,实唐宋散行之祖”。又通晓天文、地理、声律之学,是当时的著名学者。李兆洛一生中辑书甚多,但有些因故未能付梓,由于种种原因,书稿难免星散遗失。今发现李兆洛纂集的《八代全文》残稿,虽然零落阙佚,难观全貌,但仍不失为研究李兆洛学术成就的珍贵资料。更重要的是,这些残稿的发现,对于弄清究竟谁是《全上古三代秦汉三国六朝文》一书的主编,极有参考价值。为此,本文拟就残稿的有关问题试作考述。

《全晋文》解诂

《全上古三代秦汉三国六朝文·全晋文》中的法帖、书信等部分,因大抵用当时俚俗口语写就,不假雕饰,故向来被治汉语词汇史者视为俗语词的渊薮。昔已有钱钟书、周一良、郭在贻等先生加以考释,颇多发明。笔者近来习读之,仍觉遗留的问题不少,便志其所得,参以先后时代的佛藏、小说、史乘、类书等材料,咀嚼体会,比类综合,成札记若干条。今不揣谫陋,条陈如下;其不安处,识者正之。

汉魏六朝论文主题的历史演进

汉魏六朝论文主题的历史演进彭玉平中国历史上的汉魏六朝时期，在政治上充斥着动荡、不安和喧器；在意识形态领域，也经历着各种蜕变、分离和化合。两汉的经学，自叔孙通为汉皇室制订朝仪，至董仲舒抬出殷商的有意志、有人格的神祗来统率仁义和礼乐系统，再加上汉儒的笺注...

從文本變異看漢魏晉南北朝詩文韻譜的誤收

羅常培、周祖謨所編漢魏晉南北朝詩文韻譜是先唐韻部研究中的奠基性成果。但在確認韻譜所據韻文材料的可靠性後將會發現,韻譜中實則存在大量因未能清楚認識由韻文材料的文本變異所造成的用韻問題而誤收的韻字條目。今比勘韻譜所依據的原始文獻與《文館詞林》等新見中古詩文總集,可以揭示因中古類書删存文本而導致的用韻混亂;覆覈明清時期所編先唐總集的文本來源,亦可辨别因明清總集特定編纂方式所造成的韻字重構。基於以上兩種途徑,可以大幅度地清理和補正韻譜中的誤收條目,並進而提出對漢魏晉南北朝韻部研究方法論的重新思考。