《新修增订注释全唐诗》修订说明

《增订注释全唐诗》由全国各地一百八十多位唐诗研究者密切协作,经过近十年的艰苦努力,已于2001年由文化艺术出版社出版。本书在注释、调整编次、辑补逸诗、删汰重复、提示互见、校订文字、重写作者小传、编制索引等方面,做了许多富有成效的工作,出版后获得学界的广泛好评。它首版印了3000套,业已售完,已有读者来信向我们反映买不到此书。这样便有两种可能的选择摆在我们面前,一种是据本书的原版直接重印,一种是对本书加以修订后再印行。我们经过认真考虑,选择了后者。

一部殚精竭虑、通力合作的大书——在《新修增订注释全唐诗》出版座谈会上的发言

1957年我留校工作后不久,去拜访游国恩先生,游先生要我通读一下《全唐诗》。我遵照他的意见,花了半年的时间读了一遍《全唐诗》,虽然只是泛览,却对整个唐诗的面貌有了一个初步的印象,好像是一次“地质普查”。现在回想起来,如果当时就有《新修增订注释全唐诗》这样的著作,那浏览时肯定会有更大的帮助。主持《新修增订注释全唐诗》工作的陈贻焮先生、陈铁民先生、彭庆生先生,还有分卷主编刘学锴先生,都是我熟识的朋友,他们在各自的研究领域都达到了一个学者所能达到的高度。

《新修增订注释全唐诗》的审稿制度与质量跃升

1992年,《增订注释全唐诗》(陈贻焮主编,陈铁民、彭庆生常务副主编)编纂项目启动,至2001年,由文化艺术出版社出版,历时近十年。《增订注释全唐诗》主编陈贻焮先生属于名望型主编,审稿、复审工作主体是常务副主编陈铁民、彭庆生两位先生做的。或者亲自审读,或者安排学者审读。制定了双审制度、退稿制度。《约稿要求》规定:“注稿完成后,必须经过两次审阅通过,方可发稿:第一次由各册负责人审阅,第二次由主编、常务副主编审阅。”又规定:“审稿人有权根据注稿的质量情况,作出退改或请他人重作的决定。”

用心血凝成的巨型工具书——《新修增订注释全唐诗》

感谢黄山书社赐给《新修增订注释全唐诗》这样一部巨书,感谢文学所的朋友邀我参加今天的新书发布及出版座谈会。我说两点感受:第一,这是一部工具书。历来人们赞美工具书,常用“嘉惠学林”“沾丐(溉)后学”这样的话语,这种赞美完全适用于我们今天面对的这部巨书。工具书的性质,不是用来读的,而是用来查的。做唐诗教学与研究的人都知道,读一首唐诗,如果要寻找凭借的话,首选是经过整理、注释的诗作者的别集,尤其是今人整理注释过的别集。

锲而不舍,精益求精——评郑贤章《〈新集藏经音义随函录〉研究》增订本

2023年郑贤章《〈新集藏经音义随函录〉研究》增订本出版。增订本基本保持了第一版的优点,并且在相关论证方面有所加强。不仅如此,增订本针对第一版的不足进行了大刀阔斧的改进,并且增加了新的亮点,主要表现在两个方面:一是重编《俗别字谱》,给研究者提供了一份更大更全、更为翔实可靠的近代汉字字形资料;二是《俗字汇释》与《俗别字谱》两者相得益彰,相辅相成,考论更加科学合理。不过,增订本依然存在一些不足,例如《俗字汇释》的部首索引需要改进,《俗别字谱》的编纂体例存在不足,而且郑先生最近几年的同形字研究成果也未收入,这些都给研究者检索和参考部分字头带来了不便。但是瑕不掩瑜,该书在近代汉字研究方面能够推陈出新,体现了作者研究思想的与时俱进,代表了当今这个领域的学术前沿,绝对是本专业研究者的案头必备书。

《新修增订注释全唐诗》的重要学术价值

作为有唐一代的诗歌总集,《全唐诗》的编纂是康熙时代的一个文化大事件,它对于研究唐代文史、认识唐代社会意义非常重大。三百多年后的今天,《新修增订注释全唐诗》的出版,也是一个值得充分关注的文化事件,它对于进一步推动唐代诗歌与唐代社会历史文化研究,推动唐代诗歌、唐代文化在当代的弘扬、传承与传播,推动中华经典诗词、中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展,推动唐代诗歌走向世界,具有充分的示范实践价值与深远的现实意义。

《增订注释全唐诗》处理牡丹诗所存在的问题

《全唐诗》共收录吟咏和涉及牡丹的诗词130首左右,其中词占极少数。《增订注释全唐诗》对牡丹诗的注释、考订,有不少错误之处。对这些问题予以辨正,可供研究唐诗及牡丹文化者参考。

“中国现代文学制度”概念的发现与文学研究的本土现代性——读《中国现代文学制度研究(增订本)》

王本朝教授的《中国现代文学制度研究(增订本)》,以作者、读者、文本、社会四者之间的互动关系为主体,构建了中国现代文学研究的“总体性”视野。此书既从单一到综合,彰显文学史研究的非本质主义认知;又从静止到变化,展示了文学研究的动态视野;再从封闭到开放,打通了文学研究的内外关联;同时还提出了诸多具有中国文学特色的新概念。此书呈现了中国现代文学研究的本土化、综合性学术追求。

矻矻以求,精益求精——评郑贤章《〈新集藏经音义随函录〉研究》(增订本)

可洪所撰《新集藏经音义随函录》具有重要的语言、文献、辞书及文化等价值。《〈新集藏经音义随函录〉研究》(增订本)以俗字研究为切入点,进而辨析《随函录》体例,考释俗字成因及规律,勘定藏经异文,系联异体字头,编撰异体字典。考订精审,品质上乘,其为学界及研究者提供了一个整理研究汉语俗字的范本。

《全唐诗》在口腔医学教学中的应用探究

现代医学教育要求医学生具备扎实的专业知识的同时,也要具备广博的人文社科素养。人文社科素养不仅可以加深学生对医学知识的理解,更能增强其对患者的人文关怀。唐诗作为中华璀璨文明中的瑰宝,蕴含着丰厚的中国传统文化。本研究以“牙齿舌龈唇”为关键词对《全唐诗》数据库进行检索,系统探究、挖掘唐诗作为素材对口腔医学理论教育及人文思政教育的价值;并选取其中与口腔医学相关的优秀诗作,以典型案例形式将相关唐诗融入口腔医学教学过程中,以加强医学生对我国口腔医学发展历程的了解,引导学生把握爱国主义新内涵,培养独具中国特色的医学人文素养。

基于“感知-偏好-人格”的传统园林花木人格化研究:以《全唐诗》松树为例

景观偏好是个体、群体或民族对特定景观的态度和偏好。历史悠久、意蕴深远的传统园林花木景观偏好和人格化现象,推动了中华民族健康和谐的社会人格构建,意义重大。花木五感景观偏好与人格关联是关键科学问题。引入人格神经科学,首先从花木影响人格发展的“感知-偏好-人格”神经心理过程,构建研究框架;其次,以古代大数据《全唐诗》所见松树为例,基于NVivo软件和扎根理论方法,发现:(1)诗人偏爱松树,共有3044首描写松树五感景观的唐诗,占比高达6.22%;(2)其中,以视觉景观为主,听觉和触觉次之,占比分别为82.85%、10.09%和9.23%;(3)松树视觉“青”“霜雪”“孤”“鹤”“风云月”等和听觉“风中松声”共计1432个编码,体现了中华民族集体松景观偏好,与坚韧不屈、贞节不阿、超凡脱俗的“百木长”松格建立关联。“感知-偏好-人格”研究框架,能较为全面有效地揭示传统花木五感景观偏好与人格内在关联。

《全唐诗》中的军人形象

《全唐诗》描写了大量唐代及之前朝代的军人形象,涉及群体与个体、战士与将军等,各具特点,丰富立体,从中我们可以对唐代军人的社会地位、唐代崇尚军功的社会风气以及唐人的战争观等诸多问题进行分析与解读。

《全唐诗》中的汴河人文风物

隋炀帝因政治、经济原因,在历朝奠定河道基础上,完成了南北大运河的系列工程。据《隋书》及《资治通鉴》相关史料记载,大业元年(605)开通济渠,同年再开邗沟,大业四年(608)开永济渠,大业六年(610)开江南河。唐朝南北运河河道多数重修整治,隋文帝时开挖的广通渠因淤塞亦在重修之列。最终隋唐运河形成五条干道:广通渠、通济渠、永济渠、邗沟、江南河。通济渠是在先秦鸿沟、东汉汴渠等河道基础上兴修而成,是隋唐运河沟通黄、淮水系的运河干道,此渠西段起自洛阳,经阳渠故道,引穀水、洛水入黄河,唐人常以洛水称呼此段;东段起自板渚(今河南荥阳县东北一带)引黄河水东行,经汴水、蕲水故道向东南流,于临淮(今盱眙境域)汇入淮水。东段汴水河道是重要的交通运道,且在东汉就已成形,唐人以汴水、汴渠或汴河代称通济渠。汴渠以黄河为水源,黄河多沙,汴渠常需疏浚以利通航。汴河的历史,史书文献记录详备。汴河之人文风物,当以文人学士诗文书写最为生动。唐诗有关汴河的吟唱,颇值赏读。

基于中华传统文化的视觉设计研究——以《全唐诗》植物意象可视化设计为例

中华传统文化作为世界文化的重要组成部分,其丰富的内涵和独特的魅力在全球化进程中愈发显得重要。如何有效地传播中华传统文化,促进其与其他文化的交流和融合,是一个重要的研究课题。立足于中华传统文化,重点研究传统文学作品《全唐诗》中出现的植物意象。系统地对《全唐诗》中植物意象信息进行搜集、整理和归纳,并分析了其在诗歌中的象征意义和文化内涵。通过数据信息的可视化分析,采用现代设计手法,将传统文化元素转化为直观、易懂的视觉语言,以期为增强中华文化的传播力和影响力提供思路。

学理建构意识下整体诗史观与诗思的交融呈现——试评陈伯海先生《唐诗学引论》(增订本)

陈伯海先生《唐诗学引论》(增订本)一书是其唐诗学研究体系中理论性总结的基石,也是其“唐诗学书系”的总纲。全书以建构唐诗学学科理论为核心,既表现出整体的、历史的唐诗学史观,又将哲理的思辨精神融入其中,实现了整体诗史观与诗思的交互融合,为其后的唐诗学研究提供了方向和门径,极具开创意义。

数字人文视角下《全唐诗》贬谪诗人社会关系研究

[目的/意义]基于数字人文的视角,通过数字工具对《全唐诗》贬谪诗人社会关系网络可视化展示与分析,为人文研究提供新的研究思路。[方法/过程]通过对《全唐诗》贬谪诗人数据的采集、清洗,通过中国历代人物传记资料库(CBDB)检索贬谪诗人的社会关系,运用社会网络分析法对贬谪诗人的社会关系进行可视化展示与分析。[结果/结论]从《全唐诗》贬谪诗人的总体社会关系、核心人物及其网络特征、社会群体模块等方面进行探究分析,以帮助人文学者对《全唐诗》贬谪诗人社会关系进行深入解读。

《全唐诗》反映的牡丹品种与栽植场所探析

本文采用以诗证史的方法,以《全唐诗》中多达221首描写牡丹诗为据,结合相关研究发现:唐代牡丹花色品种主要是白色、紫色、红色;栽培场所在北方主要是以长安地区为主,其次是洛阳以及甘肃回中地区;南方主要是浙江、湖北、江西、四川等地。结合上述发现初步推断出牡丹在唐玄宗时期以后开始兴盛;唐人喜欢颜色较深的红紫牡丹;种植场所主要以寺院为主;分布区域则是由北向南,逐步推广。最后对上述推断作了简要分析。

季振宜《全唐诗》流传经过新证

康熙“御定”《全唐诗》的一个重要工作底本即是钱谦益、季振宜所递辑之《全唐诗》 ,但季振宜《全唐诗》是怎样进入内府的 ?其传本有几 ?然因文献难征 ,仍未得确解。本文利用新发现的史料考证了季氏《全唐诗》流入内府的几个重要环节 ,并纠正了前人的一些错误。

由《全唐诗》的考察看中唐“列锦”辞格发展演进之状况

中唐是中国文学史上的重要时期,也是列锦辞格发展演进的重要时期。中唐踵继初唐与盛唐,在列锦模式上又有了四种新的变化。列锦辞格在中唐的运用是相当普遍的,它对诗歌作品意境与画面感的营造,对诗歌韵律美的营造,都有很大作用。不过,中唐诗歌中虽然列锦辞格的运用相当普遍,但也有许多形式上类似列锦而实非列锦的辞例,这种情况是需要予以厘清的。

韩国文献中的《全唐诗》逸诗考

《十抄诗》是韩国高丽时期所编辑的一部唐诗选集，收录了中晚唐30位诗"的300首诗。令人感到惊奇的是，在这300首唐诗中竞有180多首未被收录于后来的《全唐诗》。这些后代追诗大多数尚未见于我国文献，因此这些选诗的发现对于我国的唐诗研究具有重要的意义。此外，通过这些唐代追诗还可以从侧面了解到一些唐人诗文集的流传和散选情况以及宋朝和高丽的文化交流情况。