论《八旗诗话》与《雪桥诗话》审美范畴的差异

《八旗诗话》《雪桥诗话》同为八旗诗人所作,虽然其作者法式善、杨钟羲都植根于八旗文化,但二人所处的阶段不同,具有不同的审美趣味,他们的审美范畴有同有异:他们都认可真、性情与雅正,但对于清的范畴、诗歌的缘情本质及宗唐祧宋的理解差异较大。

《八旗诗话》与《雪桥诗话》之八旗文学史建构初探——以八旗诗歌为中心

《八旗诗话》是八旗蒙古作家法式善撰写的首部也是最后一部以"八旗"诗话命名的诗话,首次以八旗为标准选录和评价诗人诗作。《雪桥诗话》是满族学者杨钟羲所撰的一部以记录朝章典故和保存"吾乡"文献为目的的诗话。《八旗诗话》和《雪桥诗话》保存了大量的旗人作品及评论,为后人构建八旗文学史、特别是八旗诗歌史提供了珍贵资料。

论《八旗诗话》与《雪桥诗话》中八旗文学异同

八旗蒙古法式善的《八旗诗话》与八旗汉军杨钟羲的《雪桥诗话》,这两部诗话中都大量收录了八旗文学的内容,迄今为止,学界尚未对《八旗诗话》和《雪桥诗话》有关八旗文学的内容作专门的比较研究。二者在八旗文学的主要内容、成书原因以及学术价值等方面,有许多相同之处,更有不同之处。主要就二者的同中之异展开比较,分析造成这两部诗话著作不尽相同的原因,以期更好地把握二者对八旗文学、清代文学以至民族文学的贡献和价值。

试论法式善《八旗诗话》的诗学思想

《八旗诗话》是清代乾嘉时期蒙古族学者法式善的一部论诗著作。这部诗话不仅在研究八旗文人群体的诗风特点、整体成就方面具有重要的文献价值,且在"吉光片羽"式的评论文字中渗透了法式善本人的诗学理念。在诗歌的本质要求方面,法式善力主"自写性情";在诗歌的审美追求方面,又反复强调"含蓄蕴藉"和"以清为主"。同时,他还高度重视诗歌"诗气"这一构成性概念。