心理学视域下的电影—镜子观念--从《三面镜》《公民凯恩》到《广岛之恋》

法国导演让·爱泼斯坦曾提出一种电影镜喻:电影如无情的镜面,映照出自我的谎言。该镜喻与拉康的镜像理论均指向主体自我结构的分裂,暗示现代人的精神危机。此种心理症候既构成《三面镜》《公民凯恩》等影片的母题,也成为现代电影转变的动力。同时,现代电影也在探索分裂自我的整合可能。《广岛之恋》中,共情的恋人通过孪生方式修复内心的历史创伤。电影已成为现代人的“自体客体”,以内外镜像的圆融交汇实现自我统一,“孪生共情”也构成电影与人类的镜喻关系。

公民自治:一个百年未尽的话题——读康有为《公民自治篇》(1902年)

20世纪初年 ,康有为、梁启超等维新志士总结戊戌变法失败的惨痛教训 ,撰述了大量政论文章 ,继续探索中国政治改革方案。 1 90 2年康有为作《公民自治篇》 ,通过比较中西各国政治制度之异同 ,主张中国建立公民制度 ,以达到挽救民族危亡、实现国家富强的目的。此篇文献 ,是 2 0世纪初年关于公民制度和地方自治问题最为系统而深刻的表述 ,是康有为官制思想和宪政思想的重要组成部分 ,符合近代中国政治改革的现实需求 。

浅谈《公民凯恩》中的视角越界

电影作为一种独特的多媒体叙事形式,在其产生至今的一百多年间有了飞速的发展。本文利用热奈特的叙事学理论作为分析工具,分析了奥斯卡经典电影《公民凯恩》中最具特点的视角越界现象,从而更加全面地考察了这部电影中的独到之处。

对宪法《公民的基本权利和义务》一章的修改建议

在局部修宪不能解决宪法体系缺陷的情况下 ,全面修宪已成为必要。宪法第 2章《公民的基本权利和义务》应增加一些基本权利 ,有些权利需要补充或修正 ,权利的排列顺序也需作适当调整 ;

《公民凯恩》的叙事视角与主题解读

美国著名导演奥逊·威尔斯执导的电影《公民凯恩》从1941年上映以来,一直是世界电影领域中经久不衰的话题,这部作品以全新的视听语言开辟了世界电影领域内的新拍摄手法,使其成为记忆中的经典,而电影中的象征符号"玫瑰花蕾",也引起了人们的众多思考。《公民凯恩》被人们称作"有史以来最伟大的电影",而世界影坛也认为这部作品是最早的现代电影。本文对其别具一格的叙事视角简要剖析,并从中解读背后的主题内涵。

美国公民学课程国家标准探析——兼论我国公民教育课程的设计

公民学是美国中小学公民教育的核心课程。美国历史上唯一国家层面的公民学课程标准《公民学与政府国家标准》,厘定了美国中小学公民教育的基本内容,为各州公民教育实践提供了学科框架和内容指导,也为公民教育教材的编写和学生学业成绩评估提供了参照标准。美国的经验,能给我国公民教育课程设计以有益的思考及启示。

《公民凯恩》的意义阐释

美国电影导演奥逊·威尔斯的《公民凯恩》作为电影史上的一座丰碑,成为许多理论家言说的对象,但不少评论家只是关注其在形式上的革新和突破,而对影片的内容言之甚少。本文运用叙事学中语义分析的方法,对影片的思想意义进行了思考和阐释,并强调一切优秀的艺术作品,都是完美的内容与完美的形式的有机统一。

作为地方自治基本单位的"乡"——论康有为《公民自治篇》中的政体设计

地方自治在近现代中国始终是重要的议题。本文通过讨论康有为发表于1902年的《公民自治篇》探讨地方自治中的'地方'概念及适宜范围。在《公民自治篇》中,康有为设计了一整套结合公民制和地方自治制度的政体方案,借助乡民对地方的情感生成统一的现代国家与有责任感的现代公民。这套方案的地方自治单位重'乡'而轻'省',主张以中国的乡村自治习惯为基础,由中央推行立宪议会制,借助地方士绅的力量,以乡的共同体情感为基铸造既有竞争力又有民德的现代国家。

《公民及政治权利国际公约》与国内法律制度——一些基本认识

中国于1998年签署了《公民及政治权利国际公约》,并一直在积极研究其批准和实施事宜。在研究中,应注意《公约》在与缔约国国内法律制度的关系上具有权威性、独立性、最低性和有限性、补充性和监督性。对这些性质的认识应该成为中国批准和实施《公约》时必须考虑的重要因素,并作为学者研究《公约》制度的首要问题。

《公民凯恩》:现代主义下的个人史与美国梦

《公民凯恩》是1941年时年仅26岁的奥逊·威尔斯编导演制的处女作,一经问世便引起轰动,被业界交口称赞,于次年获得了奥斯卡最佳原著剧本奖,并在随后而来的半个世纪中,被数家电影杂志、报纸评为影史上最伟大的影片。影片的故事发展采用了一种拼图式的结构:报业大亨凯恩孤独地死在他永远也未能完工的宏大宫殿仙纳度中,只留下了一句谜语般的"玫瑰花蕊"的遗言。

《公民凯恩》的符号学释解

《公民凯恩》是美国电影史上一部成功的作品。它的剧情结构安排、拍摄技巧和纪录片似的真实都给人们留下了深刻的印象,即使现在看来仍然具有非凡的意义。本文拟从符号学角度对影片的人物、情节等做一些粗浅的分析。

文明社会与公民义务——以托马斯·雅洛斯基著《公民与文明社会》的分析为例

以托马斯.雅洛斯基著《公民与文明社会》一书关于公民义务理论的分析为立论基础,揭示了公民义务理论长期被冷落的原因以及公民义务的基本内涵、公民履行义务的理由和怎样促使公民履行义务等内容。

“公民凯恩”心灵世界探析——重看影片《公民凯恩》

人性在童年时期的健全与美好就好像“玫瑰花蕾”一样让人追念,一旦经过扭曲或丧失,人的天性就会受到创伤而再也回不到先前纯真的形态。成年人在爱的名义下对孩童的干涉实际上是爱的异化,也因其美好的出发点而构成对人最深切的伤害。

美国的公民教育

应美国公民教育中心(以下简称"中心")邀请,笔者一行3人赴美观摩了"中心"组织全美中学生"公民与宪法"竞赛活动;访问了美国国务院公共外交、人权与劳工局和教育部教育发展办公室及国际开发署;考察了洛杉矶两所学校的公民教育情况;与"中心"就公民教育的有关问题进行了深入的交流,并在考察过程中相机介绍了中国中小学品德教育情况。

《公民》教学参考资料(热爱科学)

自二十世纪中叶以来,接连出现了电子计算机技术、空间技术、微电子技术、激光技术、光导通讯、生物工程等一系列新兴技术,以及与之相应的新兴产业,它们强烈影响着社会生产和社会生活的各个领域,并且这种技术上的新飞跃正在继续发展,它同历史上曾出现过的技术革命相比具有自己明显的特点,故称“新技术革命”。新技术革命将对人类社会产生巨大的影响。在社会生产方面:(1)由于电子计算机化、自动化、以及机器人的广泛应用,促进劳动生产率迅速提高。(2)在新技术革命的冲击下,传统工业趋于衰落(被称为“夕阳工业”),新兴工业蒸蒸日上(被称为“朝阳工业”),引起产业结构的巨大变化。(3)新技术革命突出了“

《公民》(第五课 热爱科学)

教学目的要求通过本课教学,使学生懂得我国的社会主义现代化建设需要科学文化知识,需要具有科学文化的建设者。要求学生要养成学习科学文化知识,热爱科学文化知识,运用科学文化知识的优良品德;要勤奋学习,刻苦读书,打好坚实的知识基础,立志攀登科学的高峰;要掌握科学的学习方法,实事求是,善于思考,生动、活泼、主动地求知。教材分析本课由四个框题的内容组成。第一框题:社会主义现代化建设需要科学文化知识;第二框题:尊重科学,反对迷信;第三框题:学习科学文化知识,培养创造精神;第四框题:掌握科学的学习方法。

坚持三个同步 教好《公民》课

去年秋季,我校初一采用北京师大和人民教育出版社合作编写的《公民》为政治课教材,进行思想政治课改革实验。我们坚持三个同步即教材实验与教法改革同步,教材改革与成绩考查改革同步,教学进度与学校思想品德教育同步,使政治课教学从过去教材题目化,答案标准化的死记硬背中解放出来,学生在知识、能力、觉悟三个方面均大有提高,较好地完成了《公民》课的教学任务。一、教材实验与教法改革同步。我们根据教材内容的不同采用不同的教学方法,力求形式多样,有趣味性和启发性。

纪实与隐喻——浅析《公民凯恩》的叙事策略

《公民凯恩》为公认的经典之作，开现代电影风气之先，在世界电影史上具有重要的里程碑意义。影片通过记者汤姆逊为破解报业大亨凯恩临终之际道出的呓语般的神秘遗言“玫瑰花蕾”之谜而对凯恩生前重要阶段的五个当事人进行采访，引出了五段不同的闪回，塑造了一个野心勃勃。

新加坡小学《公民与道德教育课程标准》的特点及启示

新加坡十分注重道德教育并取得了较好的效果,通过分析新加坡小学《公民与道德教育课程标准》(2007)的主要特点,进一步指出新加坡小学道德教育对推动我国小学道德教育课程改革和发展的积极作用。