《文选》所录骈文名篇《六代论》之作者辨疑——兼论曹冏假托《六代论》于曹植说不足信

昭明太子录《六代论》而署名"曹元首"没有问题,何焯之曹植作说则似密而实疏。从研究方法的层面上看,其最大的问题是忽乎辨别"虚""实"之轻重。以"元首不以文章名世,安得宏伟至此"为证明作者的关键,未免过虚之嫌。刘盼遂先生之捍何说,以谢皋羽《西台恸哭记》内隐作者"危心遁辞"证《六代论》说及曹植身后事亦如此,乃百密一疏,失之更远。曹志说曹冏"以先王文高名著"而"假托"之,不足为信。学者以此作为古人"假托"之例,未达一间。

朱载堉《六代小舞谱》学术复原与“乐教”

周代以“乐”教育国子,立“乐德、乐语、乐舞”,由大司乐统管。以“德、行”为一体,以“乐”的教化践行儒道思想,成为中国历代乐教的开展方式。明代乐律学大家朱载堉不仅在律学、历学、算学上卓有成就,在乐学与舞学上也有极大贡献。朱载堉希望向州县一级的学子和百姓推广雅乐教化,因此他从音乐和舞蹈上对《六小舞》进行了全面的编创。他将音乐中的乐器演奏、歌词演唱,以及舞蹈进行等“乐”之要素,以律吕谱的形式集合在一起记录下来;另有六支舞蹈的舞图,以图谱的方式记录了舞蹈的身体和脚步图。本文从《六小舞》音乐舞蹈复原工作入手,对朱载堉相关乐学思想与舞学思想进行讨论,并兼论其乐学、舞学思想对当今乐教的启发与意义。