高中语文教材中《六国论》注解考正

《六国论》和《过秦论》是高中语文统编教材中的重要篇章。二者在论及赵国灭亡时间时出现了不一致。《六国论》注解认为,赵国灭亡于公元前228年;《过秦论》图示所表明的时间则是公元前222年。造成上述问题的原因在于《六国论》注解者与《过秦论》图示者判定赵国灭亡时间的标准不一。为了统一标准,高中语文统编教材应该采用传统惯例作为判定赵国灭亡时间的统一标准。据此标准,赵国灭亡的确切时间应为公元前222年。高一语文课文《六国论》注解显然存在纰缪,其对秦灭赵国的表述应予以订正。

在语文情境中培育语文思维——《六国论》课堂教学实录

“思维发展与提升”作为四大核心素养之一,是语文课程的重要任务,也让人满是疑惑:“思维”是各门课程都强调的核心素养,但语文课程培育的“思维”与政治、历史、数学、物理等课程一样吗?近年来,四川师范大学博士生导师李华平教授在我刊发表了系列论文,其中数篇被人大报刊复印中心全文复印转载。李教授指出,长期以来的理论研究和教学实践的常见犯错误是“用一般思维顶替学科思维”。他从理论上阐明,语文课程主要应该培育语文思维,并用自己的课堂教学实践来体现“在语文情境中培育语文思维”的理念。此处发表其《六国论》课堂教学实录,以飨读者。这篇教学实录呈现了一种学科认知情境,以表现性任务驱动学生像学科专家那样去思维。欢迎广大读者就此展开讨论。

《六国论》否定表达的艺术探析

苏洵的《六国论》历来为人所称道。其伟大的人文精神震烁古今,尤其是否定表达的语言艺术,更是苦心孤谐,含义隽永。作者使用否定表达,通过拔语、对比、折绕等手法,充分展现了他纵横掉阖的论说风格,并在总结古今治乱得失中体现着他的匡世济民责任,对统治者循循善诱、语重心长的规劝又体现着他为君分忧的士大夫操守。

《六国论》一文的跨学科教学探索

世界上的问题和事物,不论是单一的或是复杂的,都是由多个要素构成的,要全面准确地去认识它、理解它、解决它,就需要多个学科门类的知识,因而,跨学科的“教”与“学”就具有了重要的现实意义。《六国论》是高中语文教材中的经典篇目,内容涵盖历史、政治等多方面,适合跨学科教学。文章立足于课前跨学科集体备课内容,以跨学科课堂实践为核心,课后进行了深入的反思和总结,以期提高跨学科教学质量,提升学生的核心素养,促进学生的全面发展。

《六国论》教学中培养高中生思辨能力的探究

思辨能力是指学生的理性思考与冷静辨析能力,新课改背景下的高中语文教学,教师要指导学生在个性化阅读中探究质疑,使其学会基于辩证视角思考所学知识,强化创新思维。以《六国论》为例分析培养高中生思辨能力的教学策略。

质而实绮 简而多姿--浅谈苏洵《六国论》的语言艺术

《六国论》是苏洵政论文的典范之作,其价值不仅体现在缜密严谨的论证结构上,而且体现在“质而实绮,简而多姿”的语言艺术上。通过文本中比喻、对比、对偶、设问等修辞手法、言约义丰的语言运用,以及承转灵活的句式,可以深刻地体会《六国论》一气呵成的气势和理定而辞畅的政论文特征。

《六国论》——建立在沙滩上的大厦

《六国论》可以说是建立在沙滩上的大厦，至少在论点、论据、论证三个方面都存在着致命弱点：观点草率，判断虚假；论据含糊，史实无稽；论证牵强，不合逻辑。本文从论点、论据、论证这三个方面进行文本分析，以期在教学中起到尊重而不盲从的引导作用。

建构思维图式 获得写作策略——由《六国论》的写作思维图式谈起

我们审视《六国论》的创作过程，推测其写作的内在思维流程，可以发现其中的写作思维图式，其意义在于这种思维图式不仅适用于这篇文章的写作，而且同样适用于其他类似文章的写作。

再向经典学议论--从《六国论》的逻辑与角色定位谈起

苏洵的《六国论》有着自洽的逻辑。比较“三苏”的《六国论》,苏洵的此篇胜出,是因为他对作者、读者、论述假想敌做了准确的定位。不少学生作文时,没有思想或者主题大而空,通篇在讲正确的废话,根本原因在于学生没有三种角色的定位意识,自然就找不到写作的契合点和切入点。教师应带领学生向经典学议论。

谈文本解读中的情境、路径与语言结构——以苏洵《六国论》教学为例

依据文本解读的概念,体现在语文教学中,就是教师要通过一定的教学设计,帮助学生获得学科教学所期望的阅读或者写作的经验。也就是为了实现阅读教学目标而进行的文本解读行为,最终指向的目标是让学生通过文本意义的发现,从而习得相应的语用经验。以下,我就以苏洵《六国论》教学为例,谈我对文本情境、路径与语言结构的理解。

守正出新——我教苏洵《六国论》

苏洵的《六国论》是一篇跨越千年的经典美文。在新的课程结构和新的课程理念下，如何做到守正出新，让学生充分感知苏洵说理散文的特质，并获得超越文本的思考启迪，以达成新的课程目标，笔者作了一次艰辛而有益的尝试。

苏洵《六国论》和作为古典散文文体的“论”

刘勰《文心雕龙》虽将“论”“说”放在同篇,但强调“论”和“说”的不同。首先,“说”以“喻巧理至”,其特点乃是一点相通,不及其余;不全面;比喻椎理性质乃是间接的,非直接的;而“论”则是直接的系统的,正反开合。其次,"论"之内容为经国大业,人生大义,大抵为政治历史经典总结和当前的对策;故往往与"奏"“疏”“谏”等同功;而“说”则往往是一得之见,有类小品,如韩愈之《马说》刘基之《说虎》等,文脉皆为单层次的。作为文体的“论”要求很高。

运用批判性思维审视文本价值——以《六国论》为例

《六国论》常见的解读,是将其定位为议论文写作的典范,教材上便说:“文章脉络非常清楚,始终围绕六国之亡‘弊在赂秦’的中心论点,层层展开,反复论证,透彻严密,具有强大的说服力。”[1]因此,很多教师直接用它来指导学生的议论文写作。然而在实际学习过程中,学生提出了很多疑问,如以下几条:(1)不赂秦,就可以避免被灭国吗?(2)赂秦真的是六国破灭的主要原因吗?(3)苏洵只是说明了自己的观点,而事实真相究竟如何呢?(4)“较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍”是真实可信的吗?(5)苏洵认为赵国因李牧被杀而亡,这与论点“不赂者以赂者丧”有何联系?

以《六国论》为例谈高考议论文的写作

苏洵的《六国论》是一篇经典的老课文，现选人人教新课标版选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》。这是篇十分典范的议论文，对高考应试议论文的写作具有许多示范作用。下面以《六国论》为例，来谈谈高考议论文的写作。

倾听理性的声音——杜牧《阿房宫赋》和苏洵《六国论》“空中课堂”实录

同学们好,今天我们学习第八单元的第16课。本课的学习,我们将继续围绕“倾听理性的声音”这一核心任务展开。第16课的学习,老师还是从三个“得”——得“体”、得“理”、得“益”——这三个层面,跟同学们一起来学习、来研讨。与第15课一样,第16课也是两篇经典古文名篇——请同学们打开教材,翻到第148页,第一篇是杜牧的《阿房宫赋》;第150页,第二篇是苏洵的《六国论》。

论证欠严密的《六国论》

苏洵的《六国论》无疑是一篇经典的史论，它借古讽今，直陈时弊，在作者生活的那个年代极具现实的针对性。不过，从论证的严密性角度加以审视，它是有缺陷的，解读时有必要向学生指出。因为有些老师在教议论文写作时，把它作为范本向初学写作议论文的学生推荐。笔者认为，这样做值得慎思。

讽谕名作 各领风骚——《过秦论》《阿房宫赋》《六国论》之比较

汉代贾谊的《过奏论》、唐代杜牧的《阿房宫赋》、宋代苏洵的《六国论》三篇文章虽出于三个不同朝代的作家之手,但有着惊人的相似之处,在中国古代文史浩如烟海的讽喻之作中各领风骚。笔者仅把教学过程中发现三篇文章的相似处与区别点略作陈述,以就教于方家。 首先,从内容上看,三篇文章的选材相近,都写秦与六国兴亡之事。《过奏论》叙秦的兴衰,指出秦统治者的过失;《阿房宫赋》铺叙秦之奢侈,指明秦灭亡的原因;《六国论》论述六国破亡的原因在于赂秦。针对这段史实。

一篇带多篇 妙“比”更生花——基于“思辨性阅读与表达”的《六国论》群文阅读教学

“思辨性阅读与表达”学习任务群的教学,要引导学生阅读古今中外论说名篇,把握作者的观点、态度和语言特点,理解作者阐述观点的方法和逻辑,学习表达和阐发自己的观点,围绕感兴趣的话题开展讨论和辩论。将“三苏”的三篇《六国论》组成群文,通过精读苏洵的《六国论》、比较阅读三篇《六国论》、拓展写作“我的六国破灭观”,能帮助学生理解论说文的观点表达,并学习用恰当的方式提出自己的见解,逐渐发展自己的辩证性思维和批判性思维能力。