明代黄佐《六艺流别》的文体学思想及其意义

明代黄佐的《六艺流别》将后世诸文体的源头溯源到《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》《易》六经,认为它们都由六经衍变而来,区分文体演进的层级,揭示出文体之间的变异规律,构筑起以六经为纲领的文体谱系。《六艺流别》提出了与同时代其他文体学著作迥异的文体分类方式,展示出鲜明的文体学思想,包括文体本源论、文体发展论以及文体风格论等。《六艺流别》对文体变异运动的辩证认识,在明代文体学著作中独树一帜。同时,黄佐学宗程朱,《六艺流别》的文体学思想与黄佐的理学思想有密切联系。黄佐重申文源六经说,在明代中后期具有深刻的时代意义。

黄佐《六艺流别》的文体论

文章从黄佐《六艺流别》文体的气脉，演变以及作品的解读等阐述黄佐的学术思想，即以博约为宗旨，博学于文，约之以礼，有伦有背，体大思精。

《六艺流别》序题

黄佐(1490—1566)为广东香山(今中山市)人,明正德十五年(1520)进士。黄佐品行方正而学问淹贯,为有明一代大儒,学者称泰泉先生。四库馆臣评价他:“博综今古,生平著述至二百六十余卷,在明人之中学问最有根柢。文章衔华佩实,亦足以雄视一时。”《六艺流别》二十卷,编成于明嘉靖十年(1531),刻成于嘉靖四十一年(1562)。此书的宗旨、定稿与命名,出于黄佐,而具体的编辑工作,是由几位学生所完成的。《六艺流别》是一部特色鲜明的大型文章总集,它从文本六经的观念出发,首次以选本的形式把古代的基本文体形态分别系于《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》、《易》之下,形成六大文体系列,重新建构一个中国古代庞大的文体谱系。黄佐《六艺流别》在各种文体之前采用序题的方式,对各文体及相互联系作简要说明,并解释选文标准,这些序题具有比较重要的文体学史料价值。现将全书序题加以辑录和校点,并命名为《〈六艺流别〉序题》。