个案研究:从《兰舟—中国女诗人》的翻译手稿看译者主体性——以文本发生学方法为视角

文本发生学方法是研究手稿的理论基础。美国"垮掉派之父"——雷克思罗斯的手稿收藏于美国加州大学洛杉矶分校,它是研究者的"起源性材料"。从对"前文本"的历史性研读入手,逐渐进入认识逻辑性研究。追问雷氏诗歌译本何以发生?合译者钟玲在翻译过程中的作用如何?什么样的因素、又是如何影响到诗人个性化的翻译?并借助道格拉斯·罗宾逊的翻译理论再一次探寻译者主体性问题。

一位“被忽略的”的女诗人——蒂斯黛尔的诗歌创作及其与中国新诗的渊源”讲座顺利举行

3月17日下午,盐城师范学院陈义海教授担任嘉宾,主讲“一位“被忽略的”的女诗人”,蒋登科教授主持讲座,新诗所所长向天渊教授及部分硕士生、博士生参与讲座。陈教授从传记批评的角度出发,详细介绍蒂斯黛尔的生平,重点讲解蒂斯黛尔诗歌在中国的传播过程,胡适曾于1919年2月翻译蒂斯黛尔的诗作《在屋顶上》。郭沫若、闻一多、徐志摩、胡怀琛、罗念生、叶灵凤等诗人与学者也都翻译或关注到蒂斯黛尔的诗歌。

俄罗斯侨民女诗人笔下的中国形象

中国俄侨文学有一个显要特征,那就是中国题材书写。在俄侨女诗人笔下,“中国形象”更是独具特色。她们以细腻而深情的笔触展现了中国这个“温柔继母”的自然风光、民俗风情、人物形象、具体物象等。

中国古代女诗人及其作品的网络传播

中国古代女诗人在历史上是一个被遮蔽的群体,其创作能力、创作条件的获取以及作品的传播都受制于整个父权制社会。二十世纪以来对传统女性诗歌的研究逐步深入,古代女诗人在文学史上的地位和发展脉络开始清晰起来,互联网技术的普及,又为古代女诗人及其作品提供了新的传播渠道、传播形式以及传播视角。然而我们必须正视的事实是:网络传播所具有的开放性、互动性、便捷性等特征并没有改变网络作为一个技术平台的工具性实质,现实中存在的男权思维模式以及性别等级制依然在网络中延伸,因而古代女诗人在网络中的传播并非真正有效,其形象建构常常偏离了性别解放的真正含义。

论中国俄罗斯侨民女诗人及作品

中国俄罗斯侨民文学,是俄罗斯文学当中极具特色的一支,近年来受到了越来越多人的关注。文章研究俄侨女诗人的创作"共性"特征,并在此框架下就其作品的题材和女性形象等加以分析。首先,根据《松花江畔紫丁香》一书中收寻的作品剖析女诗人创作的普遍题材;其次,在此基础上,解析大量作品中彰显的艺术特色;最后,又着重解读女诗人笔下的女诗人形象,进而挖掘俄侨作品中的共性和个性,努力找寻女诗人作品中独到之处,进而阐述俄侨女诗人作品的研究价值。

乌克兰女诗人的“中国呼吸”

乌克兰著名女诗人柳德米拉·斯吉尔达《中国的呼吸》诗集发行活动11月05日在中国人民对外友好协会和平宫举行。《中国的呼吸》记录了作者在中国的所见所闻．她以一个外国朋友的角度对现代中国进行了解读．她的诗充满了对新中国的成就和对古老传统深厚的挚爱。

轻化:女性模式到女人模式(上)——论八九十年代中国女诗人的两大抒情模式

诗是人类特有的抒情艺术,由于女性的情感比男性更丰富,在生存活动中对情感的依赖性更强,女性写诗,特别是写抒情诗具有得天独厚的条件,因此在中外很早就出现了妇女诗歌和女诗人,如中国《诗经》中的很多诗都出自妇女之口。古希腊出现了著名的女诗人萨福。

春水如云绿上天——记中国现代杰出女画家、诗人陈小翠

陈小翠是挟“五·四”之风成长起来的一代女性,在追求个性解放的潮流下尽情挥洒自己的才华,成为当年海上文化界最为瞩目的名媛才女。她的画作挂出便告售罄,她的诗词更是名噪江南,因她的个性清高命运跌宕与李清照相侔,被同誉为“江南二才女”。

中国第一个杰出的女诗人蔡琰及作品

我国古代女作家很少。据《左传》记载，《诗经》里的《载驰》是春秋时代许国的许穆夫人写的。这是见于记载的第一个女诗人。汉代也出现了班婕妤、班昭等几位女作家，但真正称得上杰出的女诗人．第一个是蔡琰。

从莫斯科踏上国际诗坛的中国女诗人——段焰(原名段燕)其人其事其诗

1996年9月28日,经俄罗斯联邦出版委员会注册的《路迅参考》第十版,发表了该报通讯员的特写文章,醒目的标题就是:《从莫斯科踏上国际诗坛的中国女诗人》——中国女诗人段焰轰动北高加索国际诗坛。此时,俄罗斯首届国际诗歌节正在北高加索著名的风景区隆重召开。来自俄罗斯、独联体等国的著名诗人与来自欧、亚两洲的代表欢聚一堂,盛况空前。

略论湖湘诗歌史上的近现代女诗人——《湖南女士诗钞》导言

楚文化孕育了中国文化史上第一位大诗人屈原（约前339—278），其《离骚》等篇表现出完全不同于此前诗歌——主要是中国第一部诗歌总集《诗经》所收风、雅、颂各体诗——的文化特征和文学风格——感情深挚炽烈，哀怨缠绵；想象奇丽夸诞，意象新异；语言华美繁复，张力充足；篇章结构宏大，气势恢弘。尤其因为表现了前人从未有过的独特的生存体验和卓特人格，而使屈原诗歌个性卓异，不仅形成了《楚辞》新体，而且成为千古典范。屈原虽然生长于江汉，却贬谪行吟沅、湘，确确实实受到沅湘地域文化的影响，有些诗如《九歌》，一部分直接源自沅湘间祭祀乐曲和歌词，所以算得上湖湘文化的先驱。

略论越南女诗人胡春香的儒释道情结

越南古典诗人胡春香受到中国儒释道文化思想的影响 ,在诗歌中对其精神加以吸纳 ,并结合国情和本民族传统文化进行了再创造 ,表现了诗人独特的艺术个性 ,进而也体现了儒释道文化经由中国传播 ,在越南化进程中所突现的特点。

论女诗人贺双卿作品的独特价值

论女诗人贺双卿作品的独特价值姚玉光本来，越具备独特价值的作品，在文学史的长河中越不易被淹没，然而，明珠沉渊美玉葬坟的事情并不少见，贺双卿就是这样的冤魂。国内影响最大的三部中国古代文学史，所收录的女性作家中，遗漏了贺双卿，这不能不说是一个遗憾。本文拟就...

“小女巫”的纯美歌唱--论湘西诗人柴棚诗歌的抒情特质

抒情一直是中国诗歌的“根”。然而后现代解构思潮冲击甚至瓦解了诗歌的抒情性，在“个人化”转向的同时也将客观呈现推向了审美前沿。湘西女诗人柴棚却能在浪潮中专注自我，借助诗集《碎碎念》向读者呈递了独具个性的抒情诗行。她以俏皮诡秘的抒情主体、灵动活脱的抒情意象、随性跳跃的抒情结构，向读者活画了一个青春永驻的女诗人形象，并因此吸引了消费语境中浮躁而挑剔的读者。

中外最早的女诗人分别是谁

讲授《离骚》,自不能不论及屈原是中国文学史上第一个伟大诗人。至此,或许有人顺理成章地要问:屈原是男性,那么中国文学史上第一个女诗人是谁?世界文学史上第一个女诗人又是谁呢?在世界文学史上,一般认为,最早的女诗人是古代希腊的萨福(Sappho)。但其实比她约早半个世纪。

试论唐代女诗人的诗歌创作

唐代,是我国封建社会的鼎盛时期,也是我国古典诗歌发展的黄金时代。明代胡应麟在《诗薮·外篇》中,从体式、风格、情韵、作者等诸多方面,概括了唐诗空前繁荣、蔚为大观的发展盛况。单就巾帼诗歌而论,唐代女性作者之多,创作数量之丰,艺术成就之高.不仅前所不逮,而后世也鲜与伦比。仅从彭定求等编纂的《全唐诗》来看,其所收录的2200余名作者、48900余首诗作中,女诗人约126家,诗作约615首;还有出自传奇故事中所谓女仙、女神、女鬼、女怪等为数80许,诗作160多首。传奇所传,虽来可尽信。

爱·诗性·时间之伤──新加坡女诗人淡莹诗歌论

新华女诗人淡莹几十年的诗歌创作中渗透着“爱”、“诗性”、“时间之伤”的基本主题。本文对之进行细致探讨并从中得出生命的启悟。

台湾女诗人席慕蓉论

席幕蓉女士是当代台湾的著名诗人、散文家和画家。八十年代中、后期至九十年代初,她以其诗作的独特风格震动大陆诗坛,诗集之畅销达一百万册以上,导致“席慕蓉热”;造成大陆出版界、文化界所罕见的“席慕蓉现象”。大陆报刊纷纷发表评论,出版社争相出版她的诗集、诗选,或鉴赏集。少数诗坛败类,见而眼红。竟然勾结不法出版商伪造席慕蓉诗集、散文集。冒名出版,牟取暴利。迫使席慕蓉在大陆诗报提出抗议。

一位被遗忘的女诗人──林徽因

一位被遗忘的女诗人──林徽因高秀芹一还是在１９３１年的时候，陈梦家在编写《新月诗选》时就提到一个名字，他在序言中说：“渴望更奇丽的诗篇的出现，对于林徽因初作的几首诗表示我们酷爱的欢心。”后来，沈从文也真诚而欣喜地肯定了这个女诗人的诗歌，认为她和孙大雨...