从否定到轻说——以“没什么”为例

轻说就是把事情往小里、轻里、低里说,本质是言者为降低听者对事件的重视程度而实施的一种言语行为。完整的轻说语篇由主题事件、轻说标记、轻说理据构成,该行为的核心要素是“影响力”,实施条件遵循一系列语用规律。“没什么”用来否定事物的存在或事件的发生,当被否定的对象由概念域转移到心理域时,言谈中心从对量或质的否定转向对重要性的否定,轻说功能由此浮现,除了表达言者的主观性,还对听者具有语力。当听者表达出明显的意外情感时,言者可通过轻说行为达到反意外的目的,促使“没什么”的意义在该语境中发生转化。

语用标记“说什么呢”的功能及其形成机制

现代汉语中的“说什么呢”已发展出语用标记用法。“说什么呢”可以分布在对话语体和独白语体中。对话体中的“说什么呢”呈现出三种功能:明示否定态度、引出反驳理由;否定消极认知、引出劝慰话语;标示害羞情感立场;独白体中的“说什么呢”具有自我否定、解说前述信息和话语空白填补功能。语言表达的主观性和交互主观性是“说什么呢”演变为语用标记的主要动因,而语用化则是“说什么呢”最终发展为语用标记的重要机制。

构式“说什么呢”的语用功能及其否定义的形成与识解

以语料分析为基础,运用描写与解释相结合的研究方法,探讨构式“说什么呢”的语用功能,发现该构式主要用于话语否定,其否定类型为元语言否定,可呈现为斥责、不满、嗔怪等多种情感。同时,论述了其否定意义的形成与人们“疑善信恶”的怀疑心理有关,而受话人对它的识解通常要受语言交际中的合作原则及其相关准则的引导和制约。

“我说什么来着”的自证功能及其形成机制

“我说什么来着”的核心功能在于“展示说话人的自证态度”,不满、抱怨、提醒等都是在该自证功能之下的附属性产物,其本质是说话人的认识情态。“我说什么来着”的形成动因与“来着”的确证情态功能的吸收和第一人称代词“我”划定信息领域的作用有关。其形成机制在于违背关系准则触发的语用推理与遵循礼貌原则实现迂回自证。

表无条件让步的“说·什么”紧缩句

"说什么咱们也不能灰心!"这类句式是表示无条件让步关系的紧缩句。"说·什么"紧缩句式在语义上具有强让步性和强主观性。文章还分析了"说·什么"紧缩句的形成机制,并对这类句式的形成轨迹进行了历时的考察。

责怪义话语标记“我说什么来着”

本文研究的"我说什么来着"已经从疑问句主观化为话语标记,主观化的机制是语用推理。它的语用功能是通过重复自己说过的话来表达对听话人行为的不满和抱怨。同时它还是一个预期信息标记,标记事件的结果与说话人的预期一样,并且这个结果是消极的。在语篇中,该结构不能独立使用,必须具备相应的语义条件。在预期信息标记中,强调性和互动性是其特殊的语用价值。

中国文论:说什么与怎么说

中国文论的“说什么”(言说内容)一直是学界关注的重心,这方面的过度研究因其对“怎么说”(言说方法)的忽略而造成中国文论现代转型的困难。中国文论自身一向有重视“怎么说”的传统,这一传统的文化根是自周秦诸子以来的诗性思维方式和生存方式。中国文论的“怎么说”具有厚重的历史底蕴和超越时空的生命活力,既可支撑中国文论的现代转换,亦可针砭中国文论的流行病症。

重建一个“人”的世界 从《关于我母亲的一切》到《对她说》

在影片《关于我母亲的一切》和《对她说》中,阿莫多瓦重新审视这个世界中的男性和女性。他反思男性和女性的命运,解构了传统意义上的男性、女性以及他们之间的关系,尝试重新建构一个“人”的世界。

习近平关于“中国共产党是什么”的“三大标志说”

“中国共产党是什么、要干什么”,这是牵引中国共产党全部政治实践的根本问题。习近平总书记关于中国共产党身份标识的“三大标志说”,以独特的视角揭示了“中国共产党是什么”,其中“根本标志说”以人民性视角揭示党的根本属性,“显著标志说”以革命性视角揭示党的基本属性,“鲜明标志说”以规范性视角揭示党的具体属性。这些重要论断为深刻理解认识中国共产党提供了重要理论资源,成为“建设什么样的长期执政的马克思主义政党、怎样建设长期执政的马克思主义政党”这一重大时代课题的重要理论回应。

评《你想对我说什么》:美,就美在蒙在鼓里

在第六届九分钟微电影锦标赛中,短片《你想对我说什么》拿下了最佳编剧奖。故事情节是女主角梅子的丈夫出车祸死了,他之前在上海当过建筑工人,上海保利大剧院他也曾去垒过砖。他给梅子在上海保利大剧院的座位下刻了一行字,但是是什么字呢?他从来不肯说出来。丈夫死后,这件事成了梅子的一件心事,她两次前往上海保利大剧院,就是想找到答案。

从“目的论”的角度看《祖国对你说什么?》之陈良廷汉译本

文章系针对《祖国对你说什么?》之陈良廷汉译本的一篇翻译评论。作者选取"目的论"作为全文的理论框架。该理论将翻译的目的作为任何翻译行动的最高原则,突破了直译和意译的牢笼。其主要原则包括目的法则、语内连贯、语际连贯、文化特殊性等。作者从上述各个角度对原文和译文进行了较详尽的对比分析,并对译文在中文文化中可能取得的地位进行了酌情预测。

话语标记“我说什么来着”的功能及形成机制

在自然会话中,无疑而问的"我说什么来着"是一个预期信息标记,说话人用它来提醒听话人注意现实情况与说话人的预期一致。在实际的会话交际活动中,预期信息标记"我说什么来着"有"预期回顾"、"预期植入"两种不同的使用模式,二者的使用背景、语篇分布都有所不同。预期信息标记"我说什么来着"的形成以它的来源形式——疑问句"我说什么来着"的概念义为基础,会话合作原则(特别是适量准则)、语用推理以及推导义的固化等语用因素对于它的最终形成也发挥了重要的促进作用。

从生活出发 从体验切入——浅谈《为什么是母亲河》一课的重难点突破

《为什么是母亲河》一课的重难点突破需要另辟蹊径，即要从生活出发，唤起学生生活的记忆；从体验入手，通过视频的冲击、历史的互访、数据的证明、文化的探寻等几个方面切入，引导学生积极体验。

以情感书写历史——《我不知道该说什么,关于死亡还是爱情》的情感表现艺术

白俄罗斯作家S.A.阿列克谢耶维奇的作品与其说纪录的是灾难史,不如说书写了一部人类的"情感史"。本文以阿列克谢耶维奇的代表作《我不知道该说什么,关于死亡还是爱情》为例,探讨其书写情感的艺术技巧。她将真实的情感隐匿于看似毫无表情的客观记录背后,造成触目惊心的效果;将个人记忆带入历史的反思,在叙事结构中积蓄情感;最后以复调的手法,让个体经验与集体情感进行多重对话与共鸣。

《祖国对你说什么》中译本研究:关联翻译理论视角

关于海明威的短篇小说《祖国对你说什么》的文学评论很少,从翻译批评角度出发的目前还是空白。本文试图用关联翻译理论对其二种译文进行比较与分析,以论证关联翻译理论中的认知环境,交际意图及最佳关联对等等概念。

S·A·阿列克谢耶维奇作品中的“世界建构”研究——以《我不知道该说什么,关于死亡还是爱情》为例

认知诗学是文学研究的理论框架,该理论将研究内容从单向主题解读过渡到读者与文本的多维互动。文章通过对S·A·阿列克谢耶维奇的作品《我不知道该说什么,关于死亡还是爱情》中的世界建构理论和情态世界建构方式进行分析,探讨作品语篇形成过程中的诗学效果,发现其世界建构元素和功能推进理论可直接影响文本世界构建,同时次级世界影响文本世界,与之相互辉映、相互影响,并产生逻辑连接,在推动语篇加工的同时,丰富作品中的人物形象与意象建构。

从《祖国对你说什么?》的两个译本探析海明威的个性化语言风格

翻译中如何最大可能地保持原作的风格,是译者一直在研究的问题。本文从小说《祖国对你说什么?》的两个译本的比较,来探讨海明威的个性化语言风格在翻译中的体现。

为什么不说真话

暑假里，妈妈带我去叔叔家做客，我很激动。路上，妈妈不停地说：“沁缘，吃饭的时候要先让给长辈吃，吃菜只许夹眼前的，吃的时候不要掉饭粒，要讲礼貌……”我听得极不耐烦，说：“妈妈，您就别唠叨了，我又不是不知道。”

试论话语标记语“说你什么好”

口语话语标记语"说你什么好"可分为两类:假性数落和真性数落。其中表真性数落的话语标记语"说你什么好",既可以充当话语提醒标记,与其前或其后语篇成分构成"数落言语块";也可以充当话轮转换标记,位于表应答的话轮之前或之后,或单独作为整个会话的最后一个话轮。它具有评价、缓和、明示等语用功能。

小蔓说“无论做什么 就要做到最好”

我和小蔓约好二点见面。在办公室。她给我一杯水，然后笑笑地让我不用紧张，我们其实可以像朋友一样地交谈。我也笑笑地点了点头。 “我是78年参加高考。学林。自小在部队里长大。文革期间，父母因为是“走资派”被关牛棚，十多岁就开始承担家庭的重负，带着三个弟弟。