校订本《册府元龟·掌礼部》引“三礼”校读札记

校订本《册府元龟》是目前最方便读者的读本,经名家分段标点,条理清晰,嘉惠学林。但因为成于众手,时间仓促,在一些校勘方面还存在一些问题,如文字的讹误阙衍等,对阅读和研究《册府元龟》颇有妨碍。今以《册府元龟.掌礼部》中关于"三礼"的引文为例,就其中诸如此类问题,参核众书,列出校勘记十五条,以求对《册府元龟》的阅读和研究有所裨益。

校订本《册府元龟·掌礼部》引“三礼”标点商榷

校订本《册府元龟》是目前最方便读者的读本。但在标点方面还存在一些问题,对阅读研究《册府元龟》颇有妨碍。兹以《册府元龟·掌礼部》中关于＂三礼＂的引文,就其中有关标点问题参核众书列出校勘记十五条。

校订本《册府元龟·掌礼部》引“三礼”校勘札记

校订本《册府元龟》是目前最方便读者的读本,经名家分段标点,条理清晰,嘉惠学林。但因为成于众手,时间仓促,在校勘方面还存在一些问题,如文字的讹误阙衍等,对阅读研究《册府元龟》颇有妨碍,文章考察了《册府元龟·掌礼部》中关于＂三礼＂的引文,就其中问题参核众书列出校勘记十一条,以求对《册府元龟》的阅读研究有所裨益。

略论《册府元龟·帝王部》的帝王观

在中国古代帝王观的发展史上,《册府元龟.帝王部》的帝王观是个重要标志。它的内容取材于正史、实录,其编目条理明晰、分类明确,"帝王部"的总序与各类小序言简意赅地归纳了对帝王的建议与要求,体现了宋初士大夫帝王观的主要特点。《册府元龟.帝王部》以古代帝王的行事原则作为当朝统治者处理政事、治理国家的借鉴,从这个意义上说,《册府元龟.帝王部》可以看做帝王的治国指针。

《册府元龟·帝王部》勘误一则

《册府元龟·帝王部》云"末帝清泰二年,以安元信为大同军节度使"误。考诸史籍,五代时期,后唐、后晋俱有安元信。后晋安元信,终其一生,未曾担任大同军节度使一职;后唐安元信,于清泰二年,担任昭义节度使一职。

《册府元龟·国史部》史学思想初探

《册府元龟》是北宋前期一部官修类书。其中《国史部》广泛征引正史,勾勒中国古代史官产生和发展历程,评述史家、史著优劣。将史学本身作为研究对象,总结古代史学中的成果、经验,同时批评反省出现的问题和舛误,以资史学本身发展,从而将史学纳入到正确的发展轨迹中,推动了宋代史学的繁兴。

《五礼通考·凶礼》引《册府元龟》校议

本文就<五礼通考·凶礼>摘引<册府元龟>的部分文献资料,同南京大学校订本<册府元龟>进行对比校勘,例举了校订本可以校<五礼通考>之误及<五礼通考>可订正校订本疏漏之处,并对<五礼通考>引书作出了评价.

唐代吏部科目选

唐代吏部铨选中有“常选”和“科目选”二种类型。所谓常选,就是进士等举人及第获出身后还必须经过吏部身、言、书、判的考试,才能获职事官;已有官者罢官满选后也必须赴吏部考试始能继续作官。这种考试常年举行(一般是年年举行,例外时三年一次),所以叫吏部常选。而科目选则不同。科目选依科目而定,唐初并未设置,它在选人对象、得官优劣等方面与常选均不相同。鉴于专门论述科目选的文章不多。

杜甫献《三大礼赋》后未能立即授官原因新考

对于杜甫献《三大礼赋》后为玄宗所赏却并未立即授官的问题,学界有拖延、作梗和守选诸说,却均不能完满地解释个中原因。实际上,杜甫在《奉赠鲜于京兆二十韵》中明确交待了自己献赋受赏却未授官正是由于李林甫的“忌刻”。然因旧注家未能找到天宝十载李林甫“忌刻”文士的史实,故只能以天宝六载的“野无遗贤”事释之,这种注释中的史事错置最终转移并遮蔽了研究者的视线,遂使真相失之眉睫。今从《册府元龟》所载天宝间历次求贤诏书及杜甫相关诗文考知,杜甫献赋求仕、召试文章背后正是天宝十载怀才抱器举人群体应诏之事,李林甫出于对文士的忌惮,延续了对文士的打压政策,再次将应诏文士全部斥落,故杜甫虽为玄宗所赏,却仅得出身,并未授官。

《太平广记》“日本王子”条考订

清代乾嘉学派的一句口号是:"字字有据,句句可考."无疑,今人已少有此等气魄和耐心,学风不古一至于此.今撷取<太平广记>中"日本王子"一条记述粗做考索,东施效颦,博人一粲.……

邵晋涵与《南江札记》

邵晋涵与《南江札记》张涛《南江札记》四卷，清邵晋涵撰。邵晋涵（１７４３－１７９６年），字与桐，又字二云，浙江余姚人，清代著名学者。因《尚书·禹贡》三江中的南江从余姚入海，故自号南江。邵氏自幼博闻强记，于学无所不窥。乾隆三十年（１７６５年）乡试中式，甚...

中国古代的敬老养老

我国的敬老养老的传统,源远流长,《册府元龟》卷55说:“礼曰年之贵乎天下久矣。故有虞氏养老以燕礼,夏后氏以飨礼,商人以食礼,周人修而兼用之。”可见,早在远古之时,尊老养老的风气即已形成。当然,这种情况随着时代的推移与社会的发展。各个历史时期对敬老养老的内容有过一些变化,如《礼记》云:“昔者有虞氏贵德而尚齿,夏后氏贵爵而尚齿,殷人贵富而尚齿,周人贵亲而尚齿。”这里所说的“尚齿”,就是敬重老年之意。从有虞氏的贵德,历经夏的“贵爵”,殷人的“贵富”到周人的“贵亲”,体现出不同时代生产与经济上的发展变化对不同时代观念与价值取向的影响。但是,从总体上来看我国古代社会在尊老敬老(尚齿)

北宋“四大书”的编辑成就

公元977年开始,宋太宗召集了一些原前朝各国的文臣儒士,连续编成了几部大书:历代小说类编的《太平广记》,百科性质的类书《太平御览》,文章分类汇编的总集《文苑英华》,接着宋真宗年间又编成一部政事历史的专门类书《册府元龟》。后来统称它们为宋代“四大书”。 这四部大书的前三部均为李昉主持编辑的。李昉(公元925—996年),字明远,深州饶阳(今河北饶阳)人。后汉乾祐举进士,为秘书郎。后汉和后周时,李昉曾任翰林学士等职。

豆卢革生平蠡测

豆卢革生平蠡测刘国宾豆卢革（？—９２７）祖籍河东（今山西太原），唐朝右族。少值乱离，辗转避地中山，后唐庄宗即位，革以名家子应召，官至宰辅。后被诬赐死，数朝后方得昭雪。今考其生平事迹如下。一家世考关于豆卢革之家世，北宋人所撰《宣和书谱》卷六云：豆卢革，...

常见古书的合称

三易:《连山》、《归藏》、《周易》。 三礼:《周礼》、《仪礼》、《礼记》。 四书:《大学》、《中庸》《论语》、《孟子》。 四梦:《南柯记》、《还魂记》、《紫钗记》、《邯郸记》。 四大千:《太平御览》、《册府元龟》、《文苑英华》、《全唐文》。 五经:《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。 五大奇书:《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、

唐律与礼的密切关系例述

唐律与礼的关系非常密切,读唐律而不读礼,则不唯不能明其渊源,究其蕴义,且亦无法了解其社会作用。前辈学者对此早已概乎言之。本文拟从唐律的修撰、唐律的条文和唐律的实施等三个方面,对这一问题进行具体的考察和进一步的探讨。

类书简介

在我国丰富的文化遗产中,类书占有一定的比重。据《四库全书总目》所载,就有三万多卷。类书并不是著作。它是根据经、史、子、集四部书的原文编成的。它的优点是把这些众多的材料(引文)分门别类的编排起来。

互市·盟誓·和亲·册封

我国古代民族关系的主流是团结和睦、相互交往.这里简介几种常见的交往形式. 互市:这是我国历史上最常见的各民族往来和经济交流形式.从汉代初年“有司请禁南越关市铁器”以及“

论《三礼目录》

《三礼目录》是汉末大儒郑玄为"三礼"(《周礼》、《仪礼》、《礼记》)所作的提要目录。其书最早著录于《隋书·经籍志》:"《三礼目录》一卷,郑玄撰。"注云:"梁有陶弘景注一卷,亡。"《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》、《册府元龟·学校部》、《通志·艺文略》、《玉海·艺文》