写作是心灵的镜子:通过写作了解自己

揭开文字背后的心灵世界,就像掀开一幅精心绘制的地图,每一笔每一画都指引着我们走向内心深处的宝藏。想象一下,当我们坐下来,笔尖轻触纸面,那一刻我们不仅仅是在写字,更是在与自己的心灵进行一场深刻的对话。有时候你可能会觉得心里有说不出的烦躁或是难以言明的喜悦,这些模糊的感受就像是心灵的迷雾,等待着被文字的风吹散。当你开始书写,那些难以捉摸的情绪就像顽皮的小精灵一样一点一滴地在纸上显形。你可能会惊讶地发现,原来内心深处有那么多未曾觉察的感受和思考。

沐浴自我 净化心灵——原创作文“沐浴”写作指导及范文示例

【原创题目】,阅读下面材料,按要求作文。材料一:沐浴,广东称之为“冲凉”。沐浴文化,在中国由来已久。如:“沐浴而朝”或“斋戒沐浴以祀上帝”;在出生、婚嫁、死亡等重要的人生阶段皆有隆重的沐浴礼俗——洗儿礼、结婚礼、丧葬礼等;读书之时,古人也讲究焚香、沐浴、更衣。

写作主体心灵世界的自我观照

写作是主体由内而外的倾吐、创造。心灵世界的自我观照在作文教学中具有重要意义,它是以大千世界为观照对象,综合写作主体知、情、意等心理体验的一种内化过程。这个过程由观察而表象而感受三个阶段组成,具有情感性、意象性、顿悟性等特质。激活写作主体自我观照的策略即:铸塑人格精神、敏锐感触神经、活化想像思维、丰富文化底蕴。

无疆界写作——重读张承志《心灵史》

张承志的长篇小说《心灵史》是90年代文学的重要收获。①无论从丰厚的思想容量还是从跨文体写作的形式来看,它都是一部标志性的作品。90年代的评论家们解读该作关注的焦点往往是精神价值层面:信仰精神、理想主义、终极关怀、苦难意识等。

女性写作:物理空间与心灵空间——重读弗吉尼亚·伍尔夫《一间自己的屋子》

20世纪英国著名女作家弗吉尼亚·伍尔夫发表了《一间自己的屋子》。人们根据自己的空间状况来安置自己的生活,生活空间(物理空间)锻造人们的习性,当然也决定他们的文学创作——写什么和怎么写。文学创作更需要有一间自己心灵的屋子——心灵空间。当今社会,女性作家年收入五百镑以及拥有一间"自己的屋子"已不在话下,她们所面临的问题是如何关注自己的心灵空间,使自己的心灵空间与生活空间互相促进、共同繁荣。

自主写作:心灵自由是根本——“鼓励自由表达和有创意的表达”辨正

《义务教育语文课程标准(2011版)》的"实施建议"指出:"为学生的自主写作提供有利条件和广阔空间,减少对学生写作的束缚,鼓励自由表达和有创意的表达,鼓励写想象中的事物。"某权威人士认为这是课标修订版的亮点之一,一时间"自主写作"骤然升温,成了教学、教研的热点。笔者以为,"建议"中关于"自主写作"的出发点很好,但将具体实施落在"鼓励自由表达和有创意的表达"上,颇可商榷。一、自相矛盾:"自由"与"有创意"相悖逻辑错误一:违背了不矛盾律。鼓励"自由表达"与"有创意的表达",二者自相矛盾。如果鼓励"

写作主体心灵世界的自我观照

一、心灵世界自我观照的缘起 写作是主体由内而外的倾吐、创造，是个体生命以大干世界为观照对象，经由心灵世界的自我观照（内觉），从而得以独创“精神”产品的过程。写作的目的在于解放人，解放人的精神和心灵，把写作主体潜在的想象力、表现力、创造力和鲜活的“生命力”都尽情地释放出来。所以，写作主体心灵世界的自我观照是作文教学中一个重要的话题。

论写作主体心灵世界的自我观照

写作是主体由内而外的倾吐、创造。心灵世界的自我观照在作文教学中具有重要意义 ,它是以大千世界为观照对象 ,综合写作主体知、情、意等心理体验的一种内化过程。这个过程由观察而表象而感受三个阶段组成 ,具有情感性、意象性、顿悟性等特质 ,文章从铸塑人格精神、敏锐感触神经、活化想象思维。

守望精神与直面心灵的写作——与著名作家李鸣生对话

傅逸尘：最近，你的两部报告文学新作《千古一梦》和《震中在人心》分别由江西人民出版社、百花洲文艺出版社和上海文艺出版社出版。

写作:生活的生命化、心灵化——言语生命动力学写作教学论之七

我们要重新审视似是而非的“生活本位”观念。长期以来，在“生活”二字上积聚了太多的褒义和政治意蕴，使人见到这两个字就肃然起敬。例如“美是生活”，文艺“源于生活，高于生活”，文艺家要“深入生活”“观察生活”“体验生活”“生活是写作的源泉”“做生活的有心人”，写作要“贴近生活”“教育即生活”“生活教育”，等等。

念祖思乡的心灵慰藉 筚路蓝缕的精神动力——随客家人闯世界的神灵

迁徙异地筚路蓝缕的客家人,总是将原乡所崇拜的各路神灵带往新的聚居地继续崇拜,奉为保护神。这些神灵既是他们念祖思乡的心灵慰藉,又是他们求生存图发展的精神动力。

写作，从心灵出发——“生命语文”大结局

这一期，该是“生命语文”专栏跟朋友们道别的时候了。

“心灵写作”与小说的“可信性”——《受活》主题及修辞方式的质疑

《受活》被一些评论家誉为中国2003年文坛“一个标志性的事件”。但这部用心灵写作的小说存在着主题灰暗、绝望,人物缺乏可信性的严重缺陷。

通往心灵深处的德育写作

十几年的教育写作经历,总共写了教育教学类文章三百多万字。细细品味,这上千篇的文章中,我关注最多的就是这样一些关键词：＂生命＂＂爱＂＂人性＂＂心灵＂＂情感＂＂价值取向＂……这些词根不断地浇灌着我的心根,

照亮乡土社会的人性之光——从《现代人心灵影像》看非虚构写作的精神向度

文德芳的非虚构作品集《现代人心灵影像》真实地记录了处于社会底层的民众之生存状态。作品忠实地展示了现代人的心灵危机,彰显了现代社会仍然保留的传统美德和善良人性,承载了深切的人道关怀和沉重的乡愁意识,作品既富有人性的温度也具有内涵的深度。作者讲述与人物自述相结合的叙事方式赋予了作品鲜明的复调色彩,同时也使作品拥有了人性的光辉与道义的光芒,集中体现了非虚构作品应有的精神向度。

在开放的世界中放飞心灵（下篇）——拓展学生写作空间的实践研究

（三）在个性化读写天地中生发 个性是学生作为读写主体进行独立精神活动的主要标志，个性状态将影响精神空间的拓展。学生赏析文章、分析作文母题的角度和深度不同，形成的体验感受也会有差异。读写活动中，学生往往关注与个性发展相一致的内容，一旦得到满足，就会积极主动地走进文本、观察事物、体味生活，以最真挚的情感和态度生发对文章、对生活的独特感受。

写作既是心灵修炼,也是精神自慰——少鸿访谈录

张文刚：少鸿兄好!感谢你多年来每有新作都惠赠于我，我因此得以较为系统地阅读你的作品。而且先后还为你撰写了几篇评论文章。今天的访谈，我想就你的生活经历、创作旨趣、风格与技巧、爱好与性情等方面提一些问题，你看怎么回答都可以，随意一点。首先，我想从你的生活经历谈起。2011年中国作家协会第八次全国代表大会在北京举行期间，你在接受“幻剑书盟网”记者采访时说自己有乡土情结。

让写作教学直指学生的心灵

写作教学往往会遇到一个瓶颈式的问题：当从知识层面教会学生什么是写作动机、写作主旨、写作材料、写作结构和写作语言的时候,却在实践层面上却发现学生写出的文章虽“五脏俱全”,却缺乏灵气和动人之处。突破这个瓶颈的策略是：写作教学不仅要关注学生的生活现实,

在开放的世界中放飞心灵（上篇）——拓展学生写作空间的实践研究

语文课程标准指出：“要为学生自主写作提供有利条件和广阔空间，减少对写作的束缚，鼓励自由表达和有创意的表达。”其核心概念“自主写作”是对传统的“被动写作”“为别人（老师）写作”的否定，它强调写作是学生自己的事，是生活学习的需要。马斯洛的需要层次理论认为学习应是人需求的最高境界，但学生实际写作需求却跟马斯洛所阐述的相去甚远，因为他们没有体会到真正意义上的写作学习。