写给祖国母亲的歌

金秋的风 送袅袅暗香而来 霜中的菊 献片片芳菲一季 吻夕阳余辉 爱溢出温柔的眼眸 望四野安详 激情飞上诗句

澳门回归的心声——读闻一多《七子之歌》

澳门将于1999年12月20日回归祖国,从此,脱离殖民统治,走向美好未来。忆往而知,读史而明志。在澳门即将回归祖国的时候,吟味著名诗人闻一多的《七子之歌》是一件很有意义的事。 一部中国近代史,就是一部屈辱和抗争史。闻一多有感于中国自晚清以来。

为您点赞,我的祖国

时光似水,岁月如歌。沧海桑田,见证了自然的变迁;原野欢歌,吟唱着盛世的繁华。一夜春风,花开花落,惟有祖国母亲,您永远定格在我的心灵深处。

红歌合唱的归属感

“红歌”即革命战争年代谱写的歌曲。红歌合唱即有2个声部以上谱写的红歌合唱作品。在红歌合唱中让我们想起硝烟弥漫的战争岁月、如火如荼的祖国建设和具有中国特色改革开放的火红年代。感受着来自祖国母亲的沉甸甸的爱,油然而生发出“生为华夏儿女”的自豪,为祖国的强大而奋斗不已的责任感、归属感。红歌合唱在新时期承载着爱国主义情怀,植根红色精神,塑造文化自信。

美的巡礼 真的追溯——民歌时空游

民歌是祖国母亲的心声。几千年来,它在人民的生活、劳动、斗争中孕育、产生、发展。它那无数迷人的旋律,并不出自大作曲家之手,而出于劳动者之口。它经过多少代人的创造,修琢、筛选传留至今,其中不少是玲珑剔透的珍品,情真意切,反映着人民的思想,闪烁着时代的光芒,因而久传不衰、百听不厌。各地区各民族的自然、社会条件,劳动。

祖国颂

我歌颂祖国, 这是因为—— 她赫黄色的北国,多风沙、多冰雪的土地上,多煤也多铁. 她葱绿色的南方,多云雨、多阳光的土地上,多米也多糖. 她虽饱尝了内忧外患、悲欢离合,但终究还是用一条艳丽的彩带在五湖四海缔结了良缘.

八月之歌

走进八月,便走进火红的记忆。那血与火,爱与恨,苦难与光荣记载的乐章,永远在人们心中唱响。那激昂铿锵的歌声里,激荡着整个岁月,渲染着众多心灵。

试论中国西部诗的审美特征

中国西部是一块遥远而神奇的土地。在这片神话般广袤、苍凉的土地上,沙漠与绿洲,古道与新城,清真寺的冷月与拓荒者的热血,崇高与卑微,封闭与开放,落后与创新,富饶与贫脊,粗犷与细腻,阳刚与阴柔,都以自己特有的,神奇的存在方式相互抗争着,排斥着,影响着和融合着。而那些“吐纳雄风豪气的西部歌者,正是从这些对象上找到了自己的情感寄托,触发了压抑不住的激情,写出了一首首回肠荡气的诗篇”。显然。

驻村门隅古老山寨

在雪山峡谷,在深山丛林,有一处古老的门巴村寨,她是地处祖国边陲错那县的贡日门巴民族村,60个门巴老少组成的贡日村,没有城市喧嚣的节奏,更没有繁华的街道。静静的村庄,乃是人间仙境,杜鹃花开,杜鹃花落,一条“罗布林”小河流过贡日人家,家家户户都高挂五星红旗,表达对祖国母亲的感恩;生活在这里的人们幸福快乐,林间赶牛的门巴族姑娘传唱着古老的门巴萨玛酒歌,赞颂新时代、新生活。

唱给祖国的青春之歌

作为新时代的青年,我们何其有幸,生在红旗下,长在春风里,享受着前人不曾有过的便利。我们回头看,祖辈们的逐梦路上,温饱问题都难以解决,更别说人人都有上学的机会了。正是祖国母亲的繁荣昌盛,将前人的成绩化为我们青年奋斗的基石。如今,我们坐在宽敞明亮的教室里,听着老师们孜孜不倦的教诲,过着幸福安宁的小康生活,可以在世界的舞台上张扬自我、实现自己的价值。

为崇高理想而奋斗——读《红岩》有感

暑假在我的翘首期盼中翩然而至,兴奋欣喜之余,我捧起了那本刚从省图借来的《红岩》一睹为快。这本散发着油墨清香的书,深深地震撼了我。尽管室内温度已达39度,但丝毫没有打扰我读书的兴致。在义愤填膺与激昂澎湃中,我读完了这本书,久久回味,感慨万千。

谈谈《奉献者之歌》

从去年11月18日开始,中央人民广播电台在早上的《新闻和报纸摘要》节目中,推出一组连续专题报道《奉献者之歌》。这组报道以前所未有的规模,讴歌了一大批名不见经传的普通劳动者的光辉业绩和无私奉献精神。至今年6月18日,已采用通讯、特写、录音访问等多种形式介绍先进人物(包括个体和群体)49个,它和其他新闻单位的同类报道交相辉映,为我国的新闻宣传增添了新的活力。

“我要回来,母亲!”——钓鱼岛现状、历史纵横谈

1925年3月，诗人间一多在美国纽约留学期间创作组诗《七子之歌》，将被西方列强掠夺的七处“失地”喻为远离母亲的七个孩子——澳门、香港、台湾（含琉球、钓鱼列岛）、威海卫、广州湾（广东湛江）、九龙、大连，拟人化哭诉“七子”受尽欺凌、渴望回归祖国母亲怀抱的强烈情感!《七子之歌·台湾》中有如下沉痛之句：“琉球是我的群弟……赐我个号令，我还能背城一战。母亲!我要回来，母亲!”