歌剧《凯普莱特与蒙太古》中的女中音反串角色研究——以罗密欧的咏叹调为例

女中音也就是次女高音,从声部的诞生到其歌唱艺术的逐步确立,经历了漫长的过程,存在着重要意义,女中音在歌剧中反串角色这一现象源于宗教规定下的历史遗风,也是解放禁忌后的一种选择。本文从音乐史的角度阐述女中音的意义,通过分析歌剧创作中女中音角色的类型与特点来深入认识并展示真实女中音的多重色彩,并以歌剧《凯普莱特与蒙太古》中罗密欧这一女中音反串角色为例,对其咏叹调表演进行重点分析,理解歌剧角色并从演唱技术的层面上进一步获得提高,从技术要求和心理体验两方面体现女中音声部反串特点,为更好地诠释女中音反串角色提供一定的方法依据。

蒙太古语义学在文献信息组织和检索中应用的探讨

首先,简单介绍了蒙太古语义学(MS)及其在机器翻译中应用的历史;分析了MS的特点和局限性,指出它适合作为受控自然语言(CNL)的形式模型,能很好地实现自然语言的各种计算机处理.然后,提出建设一种可应用于文献信息组织、管理和检索的基于MS的CNL系统:它能克服传统方法的种种局限性,带来革命性变化;探讨了这种系统的工作原理和结构框架.

基于蒙太古语义学和受控自然语言的文献信息系统的实现

基于蒙太古语义学(MS)和受控自然语言(CNL)的文献信息系统,兼具传统文献检索分类法的"符号化"和主题法的"规范词"的特点,并带有复杂的语法和语义功能;从而可以大大提高文献信息的检索和利用效率,还能自动生成规范的文献摘要,并完成不同语言之间的自动翻译.尝试实现这种文献信息系统的结构,其中包括构建语词的范畴分类和语句的函数表达式,以及自然语言-形式语言、中文-英文之间的映射(翻译)等;最后设计一个应用程序以验证该系统的若干功能.本研究表明:这种全新概念的信息组织和管理系统是可行的.

模态算子与全称量词──蒙太古构造的一个模态逻辑公理系统

本文介绍和评估了美国逻辑学家蒙大古构造的一个模态逻辑语言S。S是一阶语言加上符号N所构成。N可分别看作为逻辑必然、物理必然、伦理必须和全称量词。蒙太古最早作出这种在一综合框架下处理模态算子与全称量词的系统。对模态算子与量词的混用所造成的困难提供了一个解决方法。在蒙太古的模态语言S中，模态算子与量词的联合使用并不会造成美国逻辑学家蒯因所指出的那种困难。

形式语义学的历史渊源和理论框架

传统语义学认为自然语言不适合进行形式分析 ,蒙太古 (Montague)等人开创的形式语义学一反传统 ,提出“英语也是形式语言”。形式语义学的主要观点来源于逻辑学、模型理论和语言哲学 ,其基本理论框架包括广义量词、函项结构、范畴语法和组合原则等。形式语义学近年来在国外影响很大 。

语义形式化研究:形式语义学及其主要进展

传统语义学认为自然语言不适合进行形式分析,蒙太古(Montague)等人开创的形式语义学一反传统,提出"英语也是形式语言"。本文介绍过去一个世纪来语言学家对于语义学观点的变化以及形式语义学的产生背景和一些主要进展。最后指出,结合汉语实际的形式语义学研究前景必将广阔。

电影《法国中尉的女人》在后现代角度下的解读

电影《法国中尉的女人》无疑是后现代电影史上的一朵奇葩。它以创新的拍摄技巧和多层面的主题引起了世界的关注。在这部电影中,不仅仅"戏中戏"、和"蒙太古"的拍摄技巧令人肃穆,关键是电影中所展现出的存在主义的主题耐人寻味。本文通过分析电影中在技巧和主题层面的创新,旨在为后现代艺术提供一个新的解读。

戏

莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》演蒙太古家族之子罗密欧与凯普莱特家族之女朱丽叶于假面舞会上一见钟情，后知双方家族为世仇。罗密欧遭朱丽叶堂兄提伯尔特挑衅，两人决斗，罗密欧杀死提伯尔特，双方家族更增仇隙。罗密欧被驱逐，朱丽叶被父亲强令出嫁。朱丽叶向神父求助，神父给了朱丽叶一瓶灵药，此药服下状若死亡，却能在四十二小时之后复苏。婚礼当天，朱丽叶服药假死，被送入墓穴之中。神父派人唤回罗密欧。

彼得·格莱姆斯

美国作曲家布里顿的这部歌剧由蒙太古·斯莱塔据克拉布的长诗《自治市》撰脚本，剧中主人公格莱姆斯是个普通渔民，但脾气古怪，独往独来，令所有在小镇的街坊们对他日渐反感，表现出深深的敌意。剧中的他不断受到种种诬告的骚扰，又因他的雇工失踪，街坊们怀疑是被他杀害。格里姆斯意气消沉，不容于世，终于驾船出海自沉。

论一个古老文明的诗歌--蒙太古评德理文《唐诗》

本文作者蒙太古(émile Montégut,1825—1895)是19世纪法国散文家、文学批评家。1857年成为《两世界评论》(Revue des deux Mondes)的特聘文学评论作者。1862年,法国汉学家、法兰西学院(Collège de France)第三任汉学教授德理文(Le Marquis d’Hervey de Saint Denys,1822—1892)在巴黎出版了第一部唐诗法译集《唐诗》,在第二帝国文学沙龙中颇受欢迎;1863年,蒙太古在《两世界评论》发表书评《论一个古老文明的诗歌》("La Poésie d’une Vieille Civilisation"),专门探讨中国诗歌的特质。蒙太古认为,抒情诗这种表达"诗性、内心和主观灵魂生活"、富有创造力的文学形式比小说、戏剧等其他文学体裁更多地证明了中国人与欧洲人天性的相似。文中提到,李白的《静夜思》就像海涅的浪漫曲,而杜甫的《春夜喜雨》就像罗伯特·彭斯的作品。蒙太古声称通过德理文的《唐诗》在中国"找到了于人类幸福最有益的道德",在西方被视为"完善人种最佳工具的相同人性精神",以及被视为"文明人真正宗教的相同理性主义"。这篇文章被收入蒙太古1885年在巴黎出版的《东方国家的书籍和灵魂》(Livres et?mes des Pays d’Orient)一书。

浙南黄金公园赋

且乎!天开祥瑞，地呈钟灵。层峦叠嶂，因山川形胜而名；悠史留芳，由采矿流金而盛。北帔仙霞，南襟瓯江。远眺神州浩宇，近观仙霞岩乡。江浙风云之明珠，遂昌福祉之佳境。秉天地灵气，日月之光；得造化之厚，金窟园景。唐宋峥嵘，明未忧殇。奇景历经沧桑，洞窟幽胜；鸿蒙太古质变，金脉矿床。

戏剧经典,由“结尾”接通“当代”

全世界最著名的一对恋人罗密欧与朱丽叶在幽暗阴冷的墓道里浪漫殉情，现场观众一边为他们唏嘘不已一边期待着凯勃特与蒙太古这两个世仇家族也为他们唏嘘并从此摒弃前嫌化解仇恨，被处理成现代欧洲小城两个相邻面包作坊的两个世仇家族的成员们，先是泾渭分明地伫立两旁漠然注视着死在硕大不锈钢面桶中的这对恋人，然后他们漠然地走到台前分列两排注视着观众，然后他们漠然地用手中的面粉将自己的脸抹成白色，然后他们漠然地依次转身向舞台后方走去，

提供线索的猫

没有一个伦敦人不爱看热闹。蒙太古·艾格开着车行驶在大道上,看到一群人围着一棵梧桐树。他停下车,看看这些人在围观些什么。人们七嘴八舌地说着。“可怜的猫!”一个旁观者喊道,向树枝伸着手,“可怜的猫!小猫,小猫,小猫,下来吧!”“看,宝贝,看看漂亮的猫!”

戏如高二

Part 1＂哦,罗密欧,只要你发誓做我的爱人,我便不再做卡布莱特家的人。罗密欧,你为什么是罗密欧·蒙太古？你的姓氏是我的仇敌……＂啪!一束强光直直地打在了我的脸上。我皱了皱眉,继续说着：＂如果,如果你不姓蒙,蒙古……＂＂错了,还成吉思汗呢!＂

方寸大剧院:《罗密欧与朱丽叶》

欣赏完本期策划的中国爱情故事,不妨到方寸大剧院来观赏一出《罗密欧与朱丽叶》,看看莎翁是怎样演绎爱情故事的。该剧讲述意大利贵族凯普莱特女儿朱丽叶与蒙太古的儿子罗密欧诚挚相爱,誓言相依,但因两家世代为仇而受到阻挠。罗剧虽是一出悲剧,但两个青年男、女主人公的爱情本身却不可悲。他们不仅彼此相爱,而且大胆追求他们的爱情,不惜以命抗争,终于使两族的世仇消弭于无形。