《击鼓》之“契阔”应释为“合离”

"契阔"一词历来聚讼纷纭,释义难定,梳理相关文献资料,"契阔"可释为"勤苦""约束""隔绝、远隔"以及"合离"。为了论证"契阔"最为准确的释义,从《击鼓》的主旨、"契阔"不是联绵词、以写作手法来释"契阔"三个方面来进行具体论述,分析得出"契阔"释为"合离"才是最为准确的。

《击鼓》诗旨的千年论争史略

上自汉代,迄于当下,“袍泽之谊”抑或“室家之情”,《击鼓》诗旨的论争持续了二千余年。从经学时代,乃至现代研究,两种观点层见错出,各有影响,然终无定论。这个过程的背后,实际取决于今古《诗经》学派、郑王之争、汉学宋学、经学文学等解释差异的综合影响,而绝非单一因素所能决定。在不作事实判断的前提下,“室家之情”终成主流,“袍泽之谊”又屡被提及,前者之兴,及后者之回溯,其间原因,亦值得思考。

《诗经·邶风·击鼓》本事新证

在辨析前人对《诗经.邶风.击鼓》本事研究的基础上,首先重点考察了“平”字的用法,认为“平”在此诗为“联合”之义;其次结合传世与出土文献,考察了鲁隐公四年卫国“城漕”的可能性。由此认为,《击鼓》产生的本事是:鲁隐公四年(前719年),卫、宋、陈等诸侯第二次讨伐郑国。

击鼓传花

今天我们做了一个有趣的游戏——击鼓传花。游戏的规则是：一边敲鼓一边传花。当鼓声停止的时候，花传到谁的手里，谁就要表演一个节目。

重锤击鼓方传馨

张云平的书《击鼓传馨》要出版了。书的基调是凝重的、深沉的，封面下方一份份交叠起伏、明暗变换的报页，远看似一幅幅连绵起伏的山水画卷，近看却是一篇篇发表于头版醒目位置的犀利文章，它体现了本书重于反思的主旨和风格，

从《诗经》看先秦战争观——兼论《诗经》与《孙子兵法》的文化联系

《诗经》中的战争诗反映了先秦时期的战争观。例如,《鄘风·载驰》反映了以家国为重的战争观,《邶风·击鼓》则反映了当时社会对不义之战的厌恶与反感。《诗经》与《孙子兵法》同为春秋时期成书的重要典籍,在文化上有着深刻联系,两书同样强调对待战争要持谨慎态度,都指出战争中上下同欲方能取胜。

乐曲《夜深沉》之曲趣探析

《夜深沉》作为传统音乐的经典之作,其曲调风格与情感趣味在历代不同的改编版本中展现出不同的层次。本文将结合笔者自身多年的古筝演奏经验,以京剧《霸王别姬》与《击鼓骂曹》中的情感为语境,分析《夜深沉》的音乐表达,探讨不同情感层次,以便更好地理解作品、演奏作品。

击鼓

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

击鼓戏民

楚厉王有警，为鼓以与百姓为戍。饮酒醉，过而击之也．民大惊，使人止之。曰：“吾醉而与左右戏．过击之也。”民皆罢。

二十个剧目的简介

京剧：吴兴国 《击鼓骂曹》由已故鼓王侯佑宗亲授，吴兴国搬出深藏不露的击鼓功夫。他铿锵有力地唱出三国狂傲名士弥衡的气概，在曹操大宴群臣之际，以击鼓辱骂曹操。