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从“列女”到“烈女”--汉唐至宋《列女传》入传标准的变迁及影响
1
作者 刘硕 《商丘师范学院学报》 CAS 2024年第1期69-73,共5页
中国古代正史中为女子列传始于范晔的《后汉书》,其本意是罗列才行出众女子的事迹以资借鉴,而到宋朝《列女传》几乎成了“贞烈”女子的代名词。汉唐至宋,官方对列女的认知经历了从“以贻闺壸”到“以正纲纪”的转变,这自然导致了《列女... 中国古代正史中为女子列传始于范晔的《后汉书》,其本意是罗列才行出众女子的事迹以资借鉴,而到宋朝《列女传》几乎成了“贞烈”女子的代名词。汉唐至宋,官方对列女的认知经历了从“以贻闺壸”到“以正纲纪”的转变,这自然导致了《列女传》中女子的入传标准从“列女”到“烈女”的转变。再加上宋朝对守节女子旌表程度的加深以及女德教育的深入,出现了盛行贞节观阶层的下移和标准渐趋严苛的趋势。但宋朝还是存在比较多的妇女改嫁现象,这也说明了宋代理学对妇女贞节观的影响在宋代是有限的,宋代官方对“烈女”形象塑造想要发挥的政治功效也并未完全达至,民众对官方意旨的接受和现实的情况还是存在一定差异的。 展开更多
关键词 汉唐 《列女 标准 变迁 贞节观
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《金史·列女传》价值取向探析
2
作者 马旭俊 黑雅娜 《西夏研究》 2023年第2期91-97,共7页
在易代修史过程中,《列女传》这种取材不求普遍,旨在教化风俗、维护统治秩序,具有较强主观意向的史传记载,存在的问题是难以辨析有多少成分符合所修史传的时代价值取向,又有多少内容反映了编修者的个人价值取向。在对元修《金史·... 在易代修史过程中,《列女传》这种取材不求普遍,旨在教化风俗、维护统治秩序,具有较强主观意向的史传记载,存在的问题是难以辨析有多少成分符合所修史传的时代价值取向,又有多少内容反映了编修者的个人价值取向。在对元修《金史·列女传》取材内容所反映的价值取向进行探析时,金元墓志、碑刻材料的运用在一定程度上推动了该问题的解决。目前所见金代中后期墓志、碑刻以孝谨和主内的妇女形象居多,元代墓志、碑刻则以节烈妇女形象为主。元修《金史·列女传》是对金元墓志所反映的妇德的综合书写,其妇德取材既符合金代士人的价值取向,又反映了元朝士人的价值取向。 展开更多
关键词 金史 《列女 价值取向
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《列女传》京师节女在近世日本女训书中的流行和改变
3
作者 兰一博 《文化创新比较研究》 2023年第7期12-16,共5页
《列女传》京师节女传入日本后,对日本女训书的形成与发展造成影响。既有如辻原元甫一般,在《女四书·内训》中引用了京师节女的故事进行日语翻译的版本,也有如《本朝女鉴》中源渡妻一般,受到了京师节女的影响后发展成为新的具有日... 《列女传》京师节女传入日本后,对日本女训书的形成与发展造成影响。既有如辻原元甫一般,在《女四书·内训》中引用了京师节女的故事进行日语翻译的版本,也有如《本朝女鉴》中源渡妻一般,受到了京师节女的影响后发展成为新的具有日本特色的版本。该文通过对《新刻古列女传》京师节女、《女四书》京师节女、《本朝女鉴》源渡妻3个日本近世女训书中的故事内容进行比较分析,考察《列女传》“京师节女”在日本近世女训书中的流行和改变。近世日本女训书《本朝女鉴》源渡妻中弱化了女子德育目的,加强了人物之间的感情纠葛,通过故事内容的补充与改变凸显了女训故事中的小说文艺性。 展开更多
关键词 日本近世 《列女 女训书 京师节女 源渡妻 男女情感
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海伦、夏姬与《列女传》
4
作者 翟国选 《快乐阅读》 2023年第12期26-27,共2页
海伦、夏姬是两位在空间上相距遥远的女性,而她们与《列女传》的出现在时间上又有相当漫长的距离,之所以由海伦联想到夏姬,又将她们与《列女传》相关联,是这两位女性的人生经历与后来中国历史上所谓烈女的出现及《列女传》的问世,给予... 海伦、夏姬是两位在空间上相距遥远的女性,而她们与《列女传》的出现在时间上又有相当漫长的距离,之所以由海伦联想到夏姬,又将她们与《列女传》相关联,是这两位女性的人生经历与后来中国历史上所谓烈女的出现及《列女传》的问世,给予我极大的启发,使我深深地领悟了恩格斯关于历史进步与退步的有关论断。 展开更多
关键词 《列女 夏姬 海伦 人生经历 历史 恩格斯 女性
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《列女传》与周秦汉唐妇德标准 被引量:17
5
作者 焦杰 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2003年第6期92-98,共7页
衡量古代妇女的历史地位,除了要看她们在各个历史时期的表现外,更重要的是要看各个时代针对她们而制定的道德标准。从周秦汉唐时代妇女道德标准的变迁可以看出,中国古代禁锢妇女个性的贞节观念的确立不仅仅是两宋儒学家提倡与鼓吹的结果... 衡量古代妇女的历史地位,除了要看她们在各个历史时期的表现外,更重要的是要看各个时代针对她们而制定的道德标准。从周秦汉唐时代妇女道德标准的变迁可以看出,中国古代禁锢妇女个性的贞节观念的确立不仅仅是两宋儒学家提倡与鼓吹的结果,它还有着其深刻的历史原因,那就是自北魏开始到隋唐承继的礼教兴复建设而导致的女教工作的加强。 展开更多
关键词 周秦汉唐礼教 妇德标准 《列女 女教
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论刘向编撰《列女传》的文本体例 被引量:2
6
作者 张凤霞 张弘 《东岳论丛》 CSSCI 北大核心 2009年第6期110-112,共3页
从文本体例的视角,审视《列女传》,则其特征主要有三:撰写准则的一统与多元,主题先行的材料组织形式,和谐统一的语言文字措辞。由此也更加确立了刘向为《列女传》编撰者的身份。《列女传》主要的价值与贡献,表现在史学方面,使传体史学... 从文本体例的视角,审视《列女传》,则其特征主要有三:撰写准则的一统与多元,主题先行的材料组织形式,和谐统一的语言文字措辞。由此也更加确立了刘向为《列女传》编撰者的身份。《列女传》主要的价值与贡献,表现在史学方面,使传体史学获得了独立发展;体现在文学领域,则是促进了小说的发展,在表现手法等方面颇具艺术成就的同时,予后世文学以影响。另外,《列女传》的文本体例还开创了我国古代女训类著述的先河。 展开更多
关键词 刘向 《列女 文本体例 编撰
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《列女传》的编纂和流传 被引量:9
7
作者 吴敏霞 《人文杂志》 1988年第3期121-124,共4页
《列女传》是我国历史上第一部反映妇女生活的专著。它保存有丰富的历史资料,为研究先秦、两汉婚姻制度史、妇女生活史、中国古代妇女之节烈观等提供了可贵的素材,创立了重视妇女历史地位的先例。
关键词 《列女 妇女生活 制度史 历史资料 生活史 古代妇女 婚姻 刘向 《汉书》 《四库全书总目》
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论刘向《列女传》中的女性伦理思想 被引量:5
8
作者 吴全兰 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2009年第1期65-69,共5页
刘向《列女传》中的女性伦理思想主要表现为:对女性所扮演的"民"、女儿、妻子、母亲、儿媳等各种社会角色提出伦理要求,而对女性的各种伦理要求又以"礼"、"义"为价值取向。《列女传》的女性伦理思想在历... 刘向《列女传》中的女性伦理思想主要表现为:对女性所扮演的"民"、女儿、妻子、母亲、儿媳等各种社会角色提出伦理要求,而对女性的各种伦理要求又以"礼"、"义"为价值取向。《列女传》的女性伦理思想在历史上既有积极意义,又有消极影响。积极意义主要体现在两方面:对责任和义务的高度自觉、以心安理得作为为人处世的价值目标。消极影响亦主要体现在两方面:婚姻关系中的男尊女卑倾向、过于看重"礼"、"义"的形式而不知变通。 展开更多
关键词 刘向 《列女 女性伦理思想
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从“列女”到“烈女”——兼论正史《列女传》取材标准的变化 被引量:14
9
作者 陈桂权 《唐都学刊》 2012年第5期114-120,共7页
对于正史《列女传》的取材标准,历来有不同的看法。史家撰述正史《列女传》的取材标准经历了由"列女"到"烈女"的变化过程,这一变化始于《新唐书.列女传》,最终定型于《宋史.列女传》导致正史《列女传》取材标准变... 对于正史《列女传》的取材标准,历来有不同的看法。史家撰述正史《列女传》的取材标准经历了由"列女"到"烈女"的变化过程,这一变化始于《新唐书.列女传》,最终定型于《宋史.列女传》导致正史《列女传》取材标准变化的主要原因是传统社会中在以父权-夫权为主导的性别制度下,主流价值观对"妇德"的话语变化。而正史《列女传》取材标准的变化,既是历代妇德观念的反映,也是父权-夫权性别制度下对于女性妇德的要求与塑造。 展开更多
关键词 正史 列女 烈女 《列女
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论刘向在《列女传》中的政治寄寓 被引量:2
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作者 李山 邓田田 《中国文学研究》 CSSCI 北大核心 2008年第2期38-42,共5页
刘向著《列女传》直接原因是对后妃干政的劝戒,故塑造大批贤良女子形象以为妇德表率。但因他本人强烈政治见解在反复进谏后仍未得采纳,故在小说中也情不自禁地借书中主角之口来表达自己政治上的心声。这就造成《列女传》中一个明显矛盾... 刘向著《列女传》直接原因是对后妃干政的劝戒,故塑造大批贤良女子形象以为妇德表率。但因他本人强烈政治见解在反复进谏后仍未得采纳,故在小说中也情不自禁地借书中主角之口来表达自己政治上的心声。这就造成《列女传》中一个明显矛盾:一方面作者在《仁智卷》中强调女子之德在贤良温厚相夫理家;另一方面又在《辩通卷》中赞美女子高远卓越的政治见解与积极的参政意识。这个矛盾产生于作者对其政见强烈的表达欲望。《辩通卷》故事不但内容虚构成分大,且在所"辩"主题上有深厚政治寄寓。参照刘向生平历年谏书可见,是他对当朝忧虑萦绕心头的结果。 展开更多
关键词 《列女 《辩通卷》 政治寄寓
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论刘向《列女传》的立传标准及其价值 被引量:8
11
作者 王丽英 《广州大学学报(社会科学版)》 2002年第2期21-25,共5页
In history studies about women were few and sources recording deeds of females are difficult to find.Biographies of Womenwritten by LIU Xiang during the Xihan Dynasty set a precedent. For the first time in history it ... In history studies about women were few and sources recording deeds of females are difficult to find.Biographies of Womenwritten by LIU Xiang during the Xihan Dynasty set a precedent. For the first time in history it records exclusively the deeds of women from time immemorial to the middle of Xihan Dynasty according to their social classes and strata, becoming the first exclusive and comprehensive history of women of ancient China. The liberalism of the standard for glorification in the form of a biography represents not only the author’s lenient attitude to morality and ethics, but also embodies political and historical academic values incomparable by later female studies. 展开更多
关键词 刘向 《列女 标准 价值
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《列女传》与古代社会的妇女生活 被引量:6
12
作者 葛志毅 《中华文化论坛》 1997年第3期68-72,共5页
关键词 《列女 古代社会 古代妇女 刘向 妇女生活 天人感应 列女 妇女道德 家国兴亡 孟姜女
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早期中国的“节义”观念——以《列女传·节义传》为中心 被引量:3
13
作者 陈乔见 《杭州师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2020年第5期29-39,120,共12页
古人即事以言理,通过对刘向《列女传·节义传》中诸多传主行事的分析,可以得知早期中国“节义”观念的三个特征:一是在亲疏关系中弃亲(或己)保疏(假);二是在家国、公私关系中,舍己或家人而为君国;三是在家族伦理的冲突中善处夫妇之... 古人即事以言理,通过对刘向《列女传·节义传》中诸多传主行事的分析,可以得知早期中国“节义”观念的三个特征:一是在亲疏关系中弃亲(或己)保疏(假);二是在家国、公私关系中,舍己或家人而为君国;三是在家族伦理的冲突中善处夫妇之义。笼统言之,“节”“义”观念多有类似之处,如臣死君(国)难等;析而言之,“节”意味着尽本分,“义”则不止于此,往往蕴涵着分外义务的观念,且“义”只适用于非血缘关系。由两汉至明清,正史《列女传》渐失刘向体例与宗旨,“列女”嬗变为“烈女”,“节义”蜕变为“节烈”。后世“节烈”专责于女性,“节”的观念也变得狭隘愚陋;“节义”本可通用于男女,是值得赞赏和令人敬佩的,但亦不可普遍化。 展开更多
关键词 《列女 节义 亲疏 亲假 公私 节烈
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刘向《列女传》女性类型的文化诗学价值 被引量:2
14
作者 王利锁 《河南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2010年第1期76-81,共6页
刘向《列女传》是一部集女性传、女性史、女性学于一体的具有丰富文学价值和文化诗学价值的经典著作。《列女传》对女性的分类可以看做我国古代女性类型研究的雏形,其对女性品性性格特征的描写为后代女性形象书写提供了必要的范式和原... 刘向《列女传》是一部集女性传、女性史、女性学于一体的具有丰富文学价值和文化诗学价值的经典著作。《列女传》对女性的分类可以看做我国古代女性类型研究的雏形,其对女性品性性格特征的描写为后代女性形象书写提供了必要的范式和原型意象。《列女传》的女性分类具有重要的文化诗学价值和意义。 展开更多
关键词 刘向 《列女 女性类型 文化内涵 文学诗学意义
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刘向《列女传》的体例创新与编撰特色 被引量:2
15
作者 陈东林 《明清小说研究》 CSSCI 北大核心 2006年第2期139-143,共5页
刘向编撰的《列女传》,是我国历史上第一部专门记述女性事迹的传记类小说作品。《列女传》在编撰体例上创立了独立单行的人物传记体例,在编撰思想上具有进步的政治倾向和思想倾向,在编撰标准上突破了单一的节烈标准。因此,《列女传》在... 刘向编撰的《列女传》,是我国历史上第一部专门记述女性事迹的传记类小说作品。《列女传》在编撰体例上创立了独立单行的人物传记体例,在编撰思想上具有进步的政治倾向和思想倾向,在编撰标准上突破了单一的节烈标准。因此,《列女传》在中国古代的编辑史上具有独特的创新之处,对后世影响深远。 展开更多
关键词 刘向 《列女 编撰体例
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语图关系视野下的《列女传》文本及其图像 被引量:4
16
作者 李征宇 《贵州文史丛刊》 2012年第1期71-78,共8页
西汉刘向的《列女传》以其传、颂、图三位一体的编撰方式在中国古代典籍中别具一格,正因为如此,《列女传》文本及其图像在后世流传过程中,必然涉及到其文本(语言文字)与图像的关系问题。不同时代,不同类型的《列女传》文本与图像中,其... 西汉刘向的《列女传》以其传、颂、图三位一体的编撰方式在中国古代典籍中别具一格,正因为如此,《列女传》文本及其图像在后世流传过程中,必然涉及到其文本(语言文字)与图像的关系问题。不同时代,不同类型的《列女传》文本与图像中,其语图关系的紧密程度也有所区别。一方面,《列女传》中语象与图像在这种相互模仿、相互斗争的模式中共同发展、共同进步;另一方面,语象与图像结合程度的不同也带来了叙事强度上的区别。 展开更多
关键词 语象 图像 《列女 叙事
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论刘向《列女传》的成书原因 被引量:2
17
作者 冯利华 《天府新论》 CSSCI 2008年第B06期183-185,共3页
刘向编撰的《列女传》成书于汉成帝永始元年。文学以潜移默化的方式启迪人们认识社会道德准则和言行规范,其教化作用与讽喻功能是《列女传》成书之根本原因。成帝荒淫、后妃逾礼是《列女传》成书的政治原因。刘向一生经历西汉宣、元、... 刘向编撰的《列女传》成书于汉成帝永始元年。文学以潜移默化的方式启迪人们认识社会道德准则和言行规范,其教化作用与讽喻功能是《列女传》成书之根本原因。成帝荒淫、后妃逾礼是《列女传》成书的政治原因。刘向一生经历西汉宣、元、成帝三代君主,历尽仕途的波澜曲折,难有政治作为。他坎坷的人生际遇,直接促成了《列女传》产生。 展开更多
关键词 《列女 文学作用 汉成帝 刘向
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孟姜女形象及故事主干情节的社会文化成因——刘向《列女传》齐杞梁妻故事内涵新探 被引量:2
18
作者 冯利华 《天府新论》 CSSCI 2009年第3期154-157,共4页
孟姜女形象特征及故事主干情节直接来源于刘向《列女传》卷四《贞顺传.齐杞梁妻》。通过女性主义的视角,考证对比《左传》、《礼记》、《孟子》、《韩诗外传》的相关记载,我们发现杞梁妻"哭城"与"自尽"的实质并非... 孟姜女形象特征及故事主干情节直接来源于刘向《列女传》卷四《贞顺传.齐杞梁妻》。通过女性主义的视角,考证对比《左传》、《礼记》、《孟子》、《韩诗外传》的相关记载,我们发现杞梁妻"哭城"与"自尽"的实质并非是守礼、贞烈。其贞义形象体现父权文化的女性价值取向与男性对女人的伦理期望,被当作教化女性的楷模,用以宣扬社会伦理。"列女"被视作"烈女",悲愤、绝望被贞义的表象掩藏,演变成后世文学的孟姜女故事。 展开更多
关键词 孟姜女 《列女 齐杞梁妻 女性主义 父权文化 刘向
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刘向《列女传》女性类型的认知特征 被引量:2
19
作者 王利锁 《中国文学研究》 CSSCI 北大核心 2011年第2期41-43,共3页
刘向《列女传》是我国文化史、文学史上最早的人物杂传,也是最系统的集女性传、女性史、女性学于一体的女性研究专著。《列女传》对女性类型的认知表现出鲜明的行为品性等级意识、两元对立观念和属类多元化倾向的特征。《列女传》女性... 刘向《列女传》是我国文化史、文学史上最早的人物杂传,也是最系统的集女性传、女性史、女性学于一体的女性研究专著。《列女传》对女性类型的认知表现出鲜明的行为品性等级意识、两元对立观念和属类多元化倾向的特征。《列女传》女性类型的认知观念对我国古代女性文化学的建构和女性形象的塑造产生过深远影响,其历史贡献不可低估。 展开更多
关键词 刘向 《列女 女性类型 认知特征
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两宋《列女传》版本的“还原”与“新变” 被引量:1
20
作者 陈丽平 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2012年第3期114-117,共4页
刘向《列女传》版本面貌在历经东汉、六朝至隋唐五代的一千余年间基本保持稳定,未有大的改变。进入两宋后,《列女传》的版本发生了很大变化。从北宋嘉祐年间学者们对《列女传》复古还原尝试开始,一直到南宋嘉定七年蔡骥的修订,在历时一... 刘向《列女传》版本面貌在历经东汉、六朝至隋唐五代的一千余年间基本保持稳定,未有大的改变。进入两宋后,《列女传》的版本发生了很大变化。从北宋嘉祐年间学者们对《列女传》复古还原尝试开始,一直到南宋嘉定七年蔡骥的修订,在历时一百五六十年的改编过程中,宋人本着还原刘向原来编定《列女传》的宗旨,彻底改变了至少从隋唐以来十五卷本一花独放的局面,取而代之的是处于不断变化中的八卷本的渐渐流行。与此同时,宋人改编的心态也在悄悄发生着改变,这也决定着此后《列女传》版本发生的微妙变化。在两宋《列女传》版本的改编、流通现象背后,隐藏着深刻的文化因素。 展开更多
关键词 《列女 版本 流通 还原 变新
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