《列女图》的流行与汉魏六朝女性教化

系统的、与文字版《列女传》配套的《列女图》在西汉成帝时期产生,成为一个有特定所指的系统的女性故事集,在儒家教化体系中起着独特的、不可替代的作用。而这在《列女图》的创作、应用与女性对《列女图》的接受等方面都有很明显的体现。六朝时期《列女图》在绘画领域成为主要题材之一,相关的文献及出土文物显示,《列女图》在日常应用也极广泛,尤其是成为贵族、皇室女性珍视的重要教育文本。这对于我们了解此时期女性接收道德教育的途径与内容提供了重要的线索。

刘向《列女图》与汉魏六朝列女图像

刘向的《列女传》以传、颂、图三位一体的形式编撰。与《列女传》文本并行的《列女图》,作为中国古代第一套系统的列女图像,继承了先秦以来的图像教化传统,成为汉魏六朝时期皇室和贵族妇女规范自身道德品行的教科书,确立了以儒家价值观为本位的女性道德标准。汉魏六朝的列女图像以屏风、画像石和手卷等形式流传于世,在彰显其社会教化作用的同时,也逐渐成为一门独立的艺术题材。

《列女仁智图》看气韵风骨的体现

通过对《列女仁智图》画面艺术表现的分析,可以看出顾恺之在"传神"理论贡献,在绘画造型与用笔方面的深入研究与探索,不但确立了在人物画表现中对"风骨气韵"的追求,而且找到了它们与用笔之间的联系规律,揭示了这种规律的表现方法,进而确立了中国人物画创作中"气韵风骨"的基础地位。

文图关系视野下的汉魏六朝人物图像——以《女史箴图》、《列女仁智图》为中心

从图像史来看，人物图像是发展最早的图像类型。根据考古资料可知，绝大多数远古时代的石刻造像中，人物形象的图像占据主要部分，延至后世，人物图像更是所有图像种类最庞大的一类。我国的情况也是如此，从新石器时代仰韶文化的彩陶，到夏商周三代的青铜器，再到战国时期南方楚墓的帛画上，处处可见人物图像的身影。

传顾恺之《列女仁智图》卷考源

在较为详细地探讨故宫博物院藏传顾恺之《列女仁智图》卷图像、颂赞与题跋等基础上,本文反思、折中前贤研究,结合相关文献记载,运用文献、图像位层逻辑分析法,层层掘进,认为该本并非几成定论的宋人摹本,而应为南朝梁代名画家袁昂摹本。

从“列女图”到“士女画”——中国传统艺术的审美属性转化

＂列女图＂原型出自西汉刘向呈汉成帝所作的以多角度对女性行止、德行进行训谏的著录，并制图解性绘画《列女传颂图》。自此，“列女图”成为标准性图本，余本见东晋《列女图》《列女仁智图》（宋摹本，现藏于故宫博物院）、南宋余氏勤有堂《列女传》等，均是典型绘本。“士女画”一词为晚唐朱景玄在《唐朝名画录》中提出，唐代遗存多为壁画图例，另有文献记录和绢质摹本多幅。

对《列女仁智图》的新认识

2001年在大英博物馆举办的《女史箴图》国际学术讨论会上,我曾从山水画的发展脉络并辅以服饰、器具等图像资料,论证了《女史箴图》非顾恺之作,而应是一幅北魏孝文帝当政时期的宫廷绘画作品。在认识传世早期绘画作品的过程中,当文献严重失载的情况下,借助考古发掘图像资料是解决一些问题的惟一办法。从这一方法入手,我认为传为顾恺之的《列女仁智图》虽然被公认为宋人摹本,但是它的原本要早于《女史箴图》,这不但有司马金龙墓出土的漆屏风画《列女古贤图》为证,而且从衣冠服饰及其它器具的图像也可证明,它的原本可以早到东汉时代。从反复传模中能保存这样久远的图像并且能真实地反映当时的生活,这件摹本的价值就非同寻常了,至于是否顾恺之作,就不甚重要了。

《女史箴图》与《列女仁智图》的伦理美学价值论略

从文明史上的轴心时期开始人们就关注到伦理学与美学的关联,即善与美的关联,将善的内涵通过美的形式表现出来,创作出如《女史箴图》与《列女仁智图》等具有劝谏教化意义的真善美统一的作品。伦理美学发展至今,已不仅限于内容为善的艺术作品中,更体现于具体的美育实践中,并将审美与教育相结合,使人们在自觉体会其中善的内容的基础上去进行更为理想的美好生活实践。

故宫藏历代书画展二次展出

不久前，故宫博物院武英殿迎来“故宫藏历代书画展（第七期）”的第二次展出。本次展出书画作品共有118件，其中一级品87件，绘画涉及人物、道释、山水、花鸟等科目，书法有楷书、行书、草书、隶书等，分为晋唐宋元、明、清3个单元，不乏在书画史上占有重要地位的珍品。此次展览中的《列女仁智图》系东晋顾恺之画的南宋摹本，也是现在保存下来的《列女仁智图》宋代众摹本中的唯一版本；《挥扇仕女图》体现了周防仕女画裱丽丰肥的风格；《行草书神仙起居法》在草书中杂有行楷，为五代杨凝式行草书的代表作品，恣意烂漫中不失雄劲；传为赵伯驹的《江山秋色图》，在唐代传统青绿山水的基础上融入了小斧劈皴及水墨晕染，体现了南宋院体山水的笔法和格调。

顾恺之的《洛神赋图》赏析

顾恺之,字长康,是东晋时期杰出的画家与绘画理论家,著有绘画论著《画论》《画云台山记》《魏晋胜流画赞》,传世绘画作品有《女史箴图》《洛神赋图》《列女仁智图》。顾恺之出生于东晋时期的官宦家庭,自幼博览群书,知识渊博,才华横溢,对绘画、书法、音乐都非常精通,被称为＂三绝＂,即才绝、画绝、痴绝,据《历代名画记》记载,顾恺之对人物、山水、禽兽等绘画题材都很擅长,尤其擅长人物画。

司马金龙墓屏风漆画散论

司马金龙墓屏风漆画部分题材和构图与传顾恺之《女史箴图》《列女仁智图》相同,但在艺术水平上,前者则明显逊色很多。加之汉魏绘画技法和样式在北方长期得以保存,使得北方具备制作屏风漆画的条件。综上,本文认为屏风漆画是在北方地区自主完成的。但从服饰特点推断,该画迹又有可能受到传顾恺之《洛神赋图》的影响。

艺汇

人物画展2021年5月1日至6月30日,“庙堂仪范一一故宫博物院藏历代人物画特展(第一期)”在故宫博物院文华殿书画馆展出。该展览从故宫博物院院藏人物画中选取了55件/套兼具艺术性和历史价值的珍贵画作,包括东晋顾恺之的《列女图》《女史箴图》(传)、宋《女孝经图》、元陈及之的《便桥会盟图》。

读往昔世相——故宫博物院藏历代人物画特展

本书收录故宫博物院藏历代人物画作品近百件,既包括传世时代最早的《列女图》本子《列女智仁图》卷,代表北宋画院工笔重彩人物画高超艺术水平的《听琴图》轴,"南宋四大家"之一李唐的人物画杰作《采薇图》卷等绘画史上的赫赫名迹,也包括《人物故事图》册、《孙登长啸图》轴、《杨妃出浴图》轴等首次高清出版的画作。

国画：山河草木皆是画

国画是中国的传统绘画形式，用毛笔蘸清水、墨汁或其他颜料，在纸或绢上作画。题材可分人物、山水、花鸟等，技法可分具象和写意。不负爱情梦里心——顾恺之《洛神赋图》 顾恺之（约345-406），字长康，小字虎头。东晋著名画家。他的作品主要有《女史箴图》《洛神赋图》和《列女仁智图》。

心灵的门窗 书画条屏艺术鉴析

条屏是中国书画艺术中的一种绘画形式和装帧品式，由古代堂屋、房间的室内装饰，用于间隔、挡风之用的屏风发展而来。从《后汉书》中的“列女屏风”、《三国志》中的曹不兴为孙权画屏风的记载可知，至少在汉代以前屏风作为室内装饰物就已经出现，而顾恺之的《列女仁智图》，周文矩的《重屏会棋图》，顾闳中的《韩熙载夜宴图》等则为我们提供了古代屏风的形式、功能及其摆设位置等多种图象信息。

事件

千秋佳人:故宫博物院藏历代人物画特展。近期,故宫博物院展出“千秋佳人:故宫博物院藏历代人物画特展”。这是故宫博物院藏历代人物画特展最后一期,从六朝的秀骨清像,盛唐的丽丰肥,再到宋元的断言秀丽,明清的纤细娇柔,古往今来各美其美的佳人,通过83件文物画作亮相故宫博物院文化殿。唐代的《挥扇仕女图》卷,东晋的《列女图》卷,宋代的《洛神赋图》卷等精品悉数展出,观众不仅可以欣赏到不同时代的美,还可以通过一幅幅仕女图,感受历史里的烟火气。