神坛到民间:达巴经《创世纪》向洪水神话的演变及文化共性

摩梭民间文学源于达巴经,对人们的精神文化生活发挥着重要作用,其中由达巴经《创世纪》演变而来的民间洪水神话最具代表性。通过分析二者的演变过程及差异,探讨二者所蕴含的摩梭先民对宇宙形成、人类起源及大自然规律的想象和思考,以及文本内容体现的摩梭人传统婚恋观、生态观及共同体意识的文化价值,具有重要意义。

历史记忆与身份认同——傈僳族《创世纪》人类起源母题研究

《创世纪》作为傈僳族早期语言思维的体现,反映了傈僳族的生活方式和思维发展过程。其中记录的人类起源母题有神造人、人类再生、自然造人、婚姻生人四种类型,傈僳族人通过原始的逻辑思维阐释了人与自然、物与我之关系,揭示出物我合一的生命本质。有关兄妹婚姻类型下生出九子七女,结合成七个民族先祖的母题故事反映出各民族自觉构建同宗同源的共同体意识。通过人类起源母题研究傈僳族各项文化功能,对构建民族共同体意识具有一定启示性意义。

傈僳族《创世纪》人类起源母题内涵探究

创世史诗《创世纪》是傈僳族的优秀传统文化,记录了傈僳族的起源和发展历程。其中神造人、人类再生、自然生产、婚姻生人四种人类起源母题类型,展现出傈僳族所秉持的天、地、人三位一体的和谐生活画卷。《创世纪》以人类起源母题为媒介,不仅记录傈僳族的历史发展过程,传承民族品格。并在万物有灵宗教观的影响下人性与自然性互相渗透,形成物我一体,天人合一的集体共识。人类起源母题成为傈僳族深刻的民族文化符号,在自然中孕育出的山林田园精神对构建中华民族精神文明具有一定的建设性意义。

傣族创世史诗《创世纪》研究初探

《创世纪》是一部面世不久的创世史诗,主要流传在德宏傣语方言区。内容叙述了天地开辟,江河湖海形成,人类与万物起源等内容。本文从文本形态、叙事结构、神话母题和程式特点等方面来初步探析这部史诗。史诗中有丰富的叙事传统,反映了傣族的本土文化和原生信仰。同时该史诗受到南传上座部佛教的影响,带着明显的佛教色彩。可以说,这部史诗是先民基于口头传统与佛经文学的再创作,它是生长在傣族贝叶文化土壤中的产物。

劳伦斯的“《创世纪》”——对《虹》和《恋爱中的女人》的圣经原型解读

作为一个严肃的思想家,伟大的艺术家,劳伦斯在《虹》和《恋爱中的女人》这两部小说中表达了他极力希望建立一个全新的社会以摆脱资本主义社会和机械文明对人性的异化,这两部小说就是他的《创世纪》——其中的主题和人物在很大程度上和《圣经》中的《创世纪》有着很大的相似,但最重要的是这是劳伦斯的《创世纪》——它体现和包含了劳伦斯本人对生活和社会的理解和建立一个新世界的理想。

张爱玲小说中电影及戏剧、戏曲的结构功能和表意作用——以《创世纪》与《散戏》为例

以张爱玲的两篇小说为例,分析其中传统戏剧、电影、现代戏剧等在文本中的结构功能和表意作用,以此管窥张爱玲的写作行为与写作策略,剖析了她作为现代女作家对于社会文化独到的捕捉、观察、回应与创造。

论《创世纪》的重复性叙事风格

重复性叙事是《创世纪》一个重要的叙事艺术策略与审美风格。叙事话语、类型化场景与叙事意象是重复性叙事特征的三个维度。

论海顿的清唱剧《创世纪》的交响性特征

清唱剧《创世纪》是海顿晚年创作的一部大型的声乐作品。文章通过对这部作品的序曲以及一些重要的音乐片段的分析,主要从交响曲结构思维的渗透、交响性的主题发展手法以及精妙的交响性配器手法阐述了这部作品所蕴涵的交响性特征。

论《创世纪》中的言语行为

在《创世纪》里我们可以发现各类出场人物,以及由这些出场人物实施的言语行为所代表的连贯、严密的交流模式体系。这些交流行为究竟是在形而上的世界实施的,还是在经验世界实施的,将决定这些言语行为是虚构的还是现实的。与此同时,从神话学角度规定的真值条件又不同于在现实世界中人人所经历的情形。

从《创世纪》看犹太人的“民族性”

《圣经·旧约·创世纪》集中体现了犹太民族作为一个民族所具有的"民族性":极端虔诚的"一神论"犹太教信仰;稳固有序而坚决排外的婚姻家庭制度;严格遵守的信用契约精神和公平交易、凭智慧获取金钱的财产所有观念。这些是维系犹太民族团结统一、自强不息的文化内核;是犹太民族虽屡遭不幸,仍然能够生生不息、顽强地屹立于当今世界民族之林的精神支柱。

论《创世纪》中的动物

从《创世纪》中的动物这一特定视角出发思考人与自然之关系,具体提出,在《创世纪》中,动物与人具有同构的介质;与人的发展同步,积极地参与了人的成长;对于人有着深刻的"使在"的同情。

清唱剧《创世纪》音画情境塑造技术及其美学阐释

用音乐描摹物象、人物心理和戏剧场景是18世纪欧洲的一种广受欢迎的音乐创作方法。在清唱剧《创世纪》中,海顿依据其天然的喜好和幽默感,发挥其独特的交响乐创作优势,创造性地发展了这种创作手法,形成了自己独有的音乐美学风格。文章以音乐分析学方法,在对清唱剧《创世纪》音画情境塑造创作技法解析的基础上,从作曲家个人性格及其内心听觉的外化和自然主义的田园风格两个方面对这部作品的创作技法运用进行了美学阐释,以此揭示作曲家在世纪之交的宗教题材作品创作中所表现出来的自然、淳朴而乐观的精神世界。

海顿《创世纪》创作特点——以女高音加百列咏叹调为例

海顿是维也纳古典乐派的重要代表人物,对于这位作曲家的介绍,我们可以搜索到很多的代名词,海顿爸爸,交响乐之父,弦乐四重奏之父等等诸多的称谓。作为歌者,我要研究的是海顿的清唱剧《创世纪》,通过资料的研习阐述笔者的观点进行二度创作。主要针对清唱剧《创世纪》女高音加百利作为研究对象,介绍《创世纪》的创作特点。

西方经典文学之图像小说的现代书写--以《创世纪》为例

罗伯特·克拉姆的图像小说《创世纪》,以图文并茂的崭新方式再现了西方经典《圣经》中的《创世纪》一书,获得了学界的好评与市场的成功。本文试从文本选择、图像诠释、矛盾情节处理三方面分析其艺术特色,进而探讨该书对我国经典文学可视化改编的启示。本文认为,图像小说这一文字图像并重的叙事体裁在中国经典文学改编的热潮中具有巨大潜力,但同时相关从业者应警惕低俗化倾向,不断创新经典文学的解读与传播方式,确保其长久健康发展。

海顿与他的《创世纪》:宗教与世俗的对话

在音乐的古典主义时期 ,除了海顿、莫扎特、贝多芬 ,尚有多位人物在宗教音乐上颇有建树。海顿的《创世纪》 ,是古典主义时期宗教音乐的典范之作 ,同样是在这部旷世之作中 ,宗教的因素与世俗的情结相互交融 ,“常”的因素与“变”的因素相互交织 ,且表现出一种颇为独特的对话形式。

文明与蒙昧的界碑——《创世纪》关于人的认识的起点

身体是文明和蒙昧的界碑——它是人类用文明的眼光看到和感觉到的令人不安的第一个东西,也是人类用自己的文化来遮掩的第一样东西。人的本性是什么?人的生是什么,死又是什么?人何以存在,人的存在为何必须受苦?"上帝"是怎样同罪恶作斗争的?哲学伦理促进了宗教的理论化,宗教的伦理使哲学思想大众化。

《朝元图》和《创世纪》——中西宗教壁画审美之比较

《朝元图》和《创世纪》分别是中西方宗教壁画的代表作,且创作于大致相同的历史时期,二者在内容和思想以及表现形式包括线条运用、色彩表现和空间布局等几个方面都存在着异同。

从《创世纪》看古希伯来人的原始婚姻观

《创世纪》再现了原始希伯来人的社会关系及婚姻习俗,表现了原始婚姻的社会属性和自然属性。婚姻缔结的神圣性、夫妻权力关系的主从性和原始婚俗的目的性,表明古希伯来人的原始婚姻是源于维护社会稳定、保护家庭财产的需要。

浅议海顿晚年的大型声乐曲创作及其杰作《创世纪》

文章介绍了海顿的一生及声乐创作成就,以其杰作《创世纪》为例,分析了海顿晚年的声乐作品创作特色。指出,海顿的晚年声乐创作时期是他一生最辉煌、最成功的时期,《创世纪》是其中最雄伟、生命力最为持久的一部清唱剧。海顿一方面延续了巴洛克时期清唱剧的传统,另一方面,运用了新颖的半音和声手法,成为后来浪漫派的先声。

《创世纪》的叙事艺术——浅析《创世纪》中不同的叙事视角

《圣经》是基督教的宗教典籍,它本身也具有非凡的文学意义。在《圣经》的众多文学体裁中,叙事占有重要地位。对《圣经》第一章《创世纪》中的不同叙事视角进行了分析,从而揭示了它所取得的叙事艺术成就。