清学部编译图书局编纂《初等小学修身教科书》考述

清朝末年,随着"癸卯学制"颁布、科举制废除,新式学堂迅速发展。为满足新式学堂对新式教科书的需求,清学部成立编译图书局编纂各科教科书。本文对清学部编译图书局第一次编纂的《初等小学修身教科书》的出版时间、编纂者、内容和形式,以及出版后的修改和调整情况作梳理考证。

儿童性:《最新初等小学国文教科书》的编写特色

在清末这一风云变幻、社会动荡的时代,社会各个领域都孕育着一场深刻的变革。伴随学堂数量的增加,对教科书的需求也愈发迫切。商务印书馆当即推出了风靡一时的《最新初等小学国文教科书》,这套书的选文题材、编排体例和呈现方式都体现了儿童性的特点,尊重儿童的身心发展规律,关注了儿童学习的主体性。

初等小学校修身教科书编纂纲要草案

第一章总纲一、谨遵大总统颁定教育要旨及本部《小学校教则》第二条编纂。二、兼重实习礼仪及训练。三、以圆周法为主,参用阶段法。第二章课数与时间之分配四、本部所定小学课程表,修身科每周教授二时,每年分三学期,其周数与时间之分配如下②:第一学期,假定十六周,共三十二小时。第二学期,假定十周,共二十小时。第三学期,假定十一周,共二十二小时。五、每课平均教授二小时,或间至三小时以上。此外宜留余暇,以便教员遇有偶发事项之教训,及儿童实习礼仪、复习旧课等。约计每学年课数,多不过三十二课,少不下二十八课。其册数,则每年或分二册,或分三册,均可。

我国清末我国清末初等小学地理教科书的编写研究

清末时期的地理教科书是我国近代地理教科书的起源。本文基于褚亚平先生地理教材三系统的理论，从地理课文、地理图像和地理作业三个子系统对清末初等小学地理教科书内容进行分析，认为清末地理教科书已经出现较完整的课文系统，并参照了《奏定初等小学堂章程》的基本要求，但不同版本差异明显；地理教科书中的图像系统类型比较丰富，与现代地理教科书差别不大，且比较美观，但受印刷等技术限制，彩色图像不多，地理照片效果较差，各版本之间差别也较大。清末初等小学地理教科书中没有现代的作业类型出现。这些特点均是当时的历史状况的反映，表现出地理教材发展的历史性和阶段性。

清末民初小学修身科教学内容的演变及其特点--以商务印书馆和中华书局小学修身教科书为考察对象

修身科是清末民初小学德育的主要课程,其教学内容随着不同时代教育宗旨和教学目标的变化而不断演变。本文对清末民初商务印书馆和中华书局出版的小学修身教科书进行考察,探究小学修身科教学内容的演变过程,厘清其发展特点,从而把握近代小学德育课程教学内容演变的特点和内在规律。

高等小学修身教科书编纂纲要草案

第一章总纲一、谨遵大总统颁定教育要旨及本部《小学校教则》第二条编纂。二、兼重实习礼仪及训练。三、用阶段法编纂,参用圆周法。四、程度与初等小学相连接。第二章课数与时间之分配五、课数及教授时间分配,与初等小学相同。第三章教材六、高等小学自第二学年起,兼授民国法制大意,今将每年德目之分量,略表如下(表中假定三十分为总数).

小学校修身教科书编纂商榷书

第一主旨依本部所定教育宗旨,及《小学校教则》第二条之旨趣,授以中华国民所必需之道德。道德之范围甚广,小学校教育当审度国家情势,而分别其缓急轻重,今拟以爱国为修身科之主要目的,而欲养成爱国心,有下~②之各要点:(一)培养儿童之自信心一切事皆由心造,有理想而后有事实。吾国地大物博,开化最早,国本雄厚,非他国可及。值此政体革新以后,正吾国民奋发有为之秋,今日之儿童,须使悬想未来中国之勃兴气象,企图各种文明事业,而有吾国必强之自信心。

鲜血写就的“修身教科书”——杨建一校长殉职的启示

民国时就有人针对“修身”科目发表议论说：“教科书，死者也；教员，活者也。与其常对学生作死语，不如常对学生作活语”、“教员之一言以动，修身教科书也，学生之一言一动，修身教科书之材料也。同在学校中，无时不可讲修身，无事不可讲修身，或严厉以戒之，或谈笑以导之，或慷慨悲怨以感悟之，苟得其宜，收效无形”（庄俞《论小学教育》，1909）。假设倒退一百年，湖南新化县上梅镇北渡小学杨建一校长的举动是当之抛隗的德育教科书。

晚清至民初女子清洁教育的现代转型——以两部初等小学修身教材为例

近代课程中修身课程一直占据重要地位,清洁教育被包含在修身课程之中。晚清至1921年初,适用于女性的修身教科书中清洁教育部分在讲述方式、内容设置、图片呈现、清洁对象、清洁环境、评价方式上均有着较大的转变,初步完成了从传统到现代的转型。

价值重估与民国初年中小学德育课程教学的深层变革

民国初年社会的急剧转型和复杂生态带来了思想文化的激烈论争和价值观念的重新估量。德育课程的设置总是内在地受制于当时国家的政治制度及其背后的文化异动与价值变迁,修身教科书的编写在德目内容、题材来源及文言文的叙述样式中保留着较为浓厚的传统文化情结,修身教学的实践指向则引起有识之士的高度重视并进行了许多相应的学术探究。反思民国初年中小学德育课程、教科书编写乃至具体德育教学方式的深层变革,不仅有助于把握当时中小学德育改革的发展脉络,而且对理性地审视当代中国德育改革路向不无启发。

清末小学算术教科书个案分析——以《初等小学用最新笔算教科书》为例

清末处于中西新旧思想碰撞的时期,随着《癸卯学制》的颁布与实施,新式学堂的兴办,教科书作为推动教育发展的重要工具,其重要性日渐彰显。以《最新笔算教科书》为个案,对其产生的时代背景、编纂者情况、编排形式、理念及内容体系、特点等进行阐释。通过分析发现,该书展现了时代特征,在形式、理念、内容等方面都呈现出中西文化冲突的鲜明特点,作为清末第一套完整的小学数学教科书,为以后教科书编写奠定了基础。

清末小学修身教科书探析

1902年《钦定学堂章程》规定修身为小学堂第一科,此后该课程的宗旨多次微调,但直到清政府灭亡也没能摆脱"中体西用"的窠臼。受清政府教材政策、修身课程宗旨及其他因素的合力影响,清末小学修身教科书的出版呈现出该时代特有的繁荣景象;其内容在以官方认可的儒家伦理为主的同时,吸收了官方不愿意看到的社会新思想;其编排总体考虑了学生的认知特点,采用人物主义和德目主义的方式,但语言多为陈述句和祈使句,体例单一,教材元素不全。

辛亥革命前后中小学修身教科书的演变

吴亚玲撰文分析了辛亥革命前后中小学修身教科书的演变。修身科是在20世纪之初中国教育近代化改革起步时期，中小学校开设的一门社会伦理道德教育课程。它于1902年酝酿设置，到1923年被“公民科”取代，存在21年，其间中国社会的巨大变化都在修身科中得到相应的反映。我国中小学教育的全面近代化改革开始于清末新政之初。1902年5月清政府颁布《钦定学堂章程》，但未真正实行。1904年1月，再颁布《奏定学堂章程》。

明治年间小学教材中的孔孟之道

前言明治初期,教育领域内自由民权思想一时甚为流行,资产阶级教育理论也广泛传播,在日本行时了一千余年的儒家学说遭到了批判和打击,被日本统治阶级一直尊为圣人的孔老二也受到了挑战。封建社会的意识形态大有被资本主义意识形态取而代之的趋势。这样一来,吓坏了形形色色的尊孔派。

研究数学概况,提高教学质量

三十多年来,先后讲授过中学代数、平面几何、立体几何等课程。在中学教学过程中,仅就所讲教材内容进行分析研究,是远远不够的,必须研究整个数学的产生、发展、当前概貌和发展趋势,努力把初等数学、高等数学和现代数学的基本思想、基本方法、基本原则有机的联系起来。这样,才能站的高,看的远。

初等学校音乐教材的歌曲要素

以2002年义务教育课程标准实验教科书为例(人音版小学教材),分析不同年龄段学生所具备的核心素养体系,教材的选材应更加具有综合性。人音版教材选材范围包括了管弦乐曲、艺术歌曲、歌剧选段、影视歌曲、民族民间传统音乐、爱国歌曲等,曲目比较丰富,内容涉及面广,教材内容的传统与现代统一,围绕着音乐与相关文化这一领域,强调音乐与其它艺术的紧密联系,各学科间学科的交叉与渗透。