后殖民动物批评视阈中《动物的生命》的解读

库切一直秉承"社会的良知",主张小说家应该"对还未浮出水面的那些事情"负有责任,坚持"设身处地地去为另一个生命着想"。长期以来,库切以其深刻而犀利的笔触,在所创作的一系列后殖民文学作品中,彰显了他对生态环境不断遭到破坏的忧愤及其对所有生物命运的悲悯和关怀。作为后殖民动物书写的核心经典之一,《动物的生命》通过批驳以理性为根基的"物种主义"霸权对动物的戕害、揭露人类对动物野蛮的"食肉"霸权及展示动物的生命和权益遭到践踏给库切所带来的痛苦,蕴含着库切反对人对动物的殖民霸权行径、尊重一切生命的生态伦理观。

根茎式书写与“生成—动物”——谈库切的《动物的生命》

在《动物的生命》中,库切通过主人公科斯特洛来言说自我,其启发意义表现在以下三点。第一,他拒绝依附西方主流哲学话语,创建了一种开放式的动物伦理学。一方面,它摒弃了一切先验的界限,向所有生命形式开放;另一方面,它拒绝制定任何具体原则,向未来的诸多可能性敞开。第二,他将人类对动物所做的行为与纳粹对犹太人所做的行为进行了类比,意在揭示这两种暴行共同的运作机制,即基于“同类逻辑”的区分。在这种区分机制的作用下,人们往往对异类(包括动物)的遭遇置若罔闻。第三,他在动物问题的视域中开启了诗与哲学的古老论争,重新反思文学的价值。他指出,作家应具激进姿态,担负起批判理性霸权的使命,恢复文学的教化功能。在他看来,文学的应然面貌是情感的流淌,是感同身受,用德勒兹和加塔利的术语来表达,即“生成—动物”。