有关《上海日报》记载须藤五百三的“医者所见之鲁迅先生”

本文系得到日本关西大学北冈正子教授之同意 ,根据北冈教授发表在《野草》第 71号 (日本·中国文艺研究会 ,2 0 0 3.2 .1 )之该论文及发表在《野草》第 72号 ( 2 0 0 3.8.1 )之订正与在这之后的亲笔补正翻译而成 ,译文由北冈教授亲自校正。

从周树人仙台学医经验解读鲁迅的小说

从周树人仙台学医经验解读鲁迅的小说王润华重新解剖周树人仙合经验的国际会议１９９４年９月６日至９日，日本仙台东北大学的语言与文化学院以小田基与阿部兼也二教授为首，主办了鲁迅留学仙台９０周年纪念国际学术与文化研讨会。会场设立在东北大学医学院（前身即仙台医...

回到仙台医专，重新解剖一个中国医生的死亡──周树人变成鲁迅，弃医从文的新见解

回到仙台医专，重新解剖一个中国医生的死亡──周树人变成鲁迅，弃医从文的新见解［新加坡］王润华一、九十年后，我走进鲁迅的课室，还听见枪毙中国人的掌声鲁迅在１９０４年９月１３日早上８点，第一次步入仙台医学专门学校的第六课室。由于他是当时仙台医专最早也是唯...

也谈鲁迅的“弃医从文”

也谈鲁迅的“弃医从文”江苏江都一中卞幼平每每听老师讲授《藤野先生》时，总是发现他们这样教育学生：鲁迅在日本学医时看到国民精神的麻木，决心弃医从文，以唤醒民众，这正是我们应该向先生学习的地方。今天许多人在演讲中、在论文里也常引鲁迅的“弃医从文”的例子。...

我心目中的鲁迅先生

虽然我喜欢那非常疼爱儿童的冰心,那喜与困难作斗争的张海迪,那爱助人为乐的雷锋.但我最敬佩的还是我国无产阶级文学家。

科学和人文精神的启蒙──关于鲁迅留学日本时期的思想

科学和人文精神的启蒙──关于鲁迅留学日本时期的思想吴俊在回顾自己所以要留学日本的原因时，鲁迅曾说这主要是失望于中国传统的教育方式．如果想寻求新的知识，“所余的还只有一条路：到外国去。”至于选择医学的动机，则是因为痛恨庸医的骗人和“知道了日本维新是大半...

鲁迅仙台时代思想的探索——关于“退化”意识的问题

鲁迅及其同时代人,都曾受到过严复译述的《天演论》的强烈影响.对于《天演论》思想的理解,当时一般主要是把它视为一种有关自然生物适应环境而不断演化发展的科学理论.但是,如果将它沿用于人类社会领域时,那么,就一个国家和民族的命运而言,依照优胜劣败、适者生存的进化规律。

《藤野先生》教学实录

该课获2015年安徽省初中语文优质课大赛一等奖师：昨天,老师已经带领大家预习了这篇课文,整体上把握了课文的内容,了解了课文的写作背景和文中故事发生的背景,学习了疑难词语。现在,请同学们一起读一下这几个词。（屏显。生齐读。）无非无怪无法无聊无非无从师：这几个词是我们理解《藤野先生》的切入点。今天,我们就从理解这几个词语的含义入手,解读《藤野先生》,把握藤野先生的形象,感受作者的思想感情。

初中语文教材中的鲁迅作品教学解析

有人说：＂鲁迅是一个难以表达的存在,走进他的内心深处,是相当的困难,鲁迅思想的深刻性和复杂性,使得后人在接近的时候,常常会陷入表达的尴尬。＂这就要求教师带领学生在阅读鲁迅作品的时候不能浅尝辄止,而是深入探究,从而了解作者的内心想法。一、鲁迅作品的主题思想现在的中学生大部分有一定的阅读积累,但是学习鲁迅作品仍有不小的难度。1.《藤野先生》的主题探索以《藤野先生》为例,

一部富有特色的鲁迅评传——评彭定安《鲁迅评传》

关于我国文化革命主将鲁迅的评传,已经陆续出版了几部。彭定安同志最近由湖南人民出版社出版的《鲁迅评传》,是富有特色的最新成果之一。为作家撰写评传,一要材料翔实。

颂扬中日两国人民深厚情谊的佳作——看日本话剧《藤野先生再见》

我对根据鲁迅作品改编的戏剧有着特别的爱好,几年来我一直在积累这方面的资料,也曾写过专门的文章。因此,在1981年,纪念鲁迅诞生一百周年之际,当读到报上一则关于日本世代剧团将上演根据鲁迅的散文《藤野先生》改编的话剧《眼里人》(即《藤野先生再见》)的消息时,我很是高兴,我想知道日本戏剧家眼里的鲁迅形象是怎祥的,我也想知道日本舞台上搬演的鲁迅作品是怎样的,我更想了解演出这个戏的世代剧团又是怎样的。可是,这一切在一则短短的新闻报道中难以得到满足。那时,我产生了这么一个想法(可以说有许多中国观众都会这样想):要是能亲眼看到日本世代剧团的演出就好了。但是,能有这样好的机会吗?

谈《藤野先生》

一《藤野先生》写于一九二六年十月十二日,最初发表于同年十二月《莽原》半月刊第二十三期,后收入散文集《朝花夕拾》。

为了“疗救”,还是因为隔膜?

80年前,鲁迅写下了最优美的散文之一《藤野先生》,由于被选入中学语文课本,它的被阅读面几乎覆盖了所有受过初级教育以上的国人,在国外也有着广泛的读者。文章对师生情谊的书写已成为难以超越的经典。

照亮前方未知的一切

鲁迅先生是一个不一样的人,因为他的眼中有不一样的光。那双揭示现实的眼睛注定了一份责任将落在他的肩上。提到他,“弃医从文”四个字最为响亮。因为这四个字代表他一生中做出的最重大的决定,也是最艰难的事情:打动一个个沉醉的灵魂。在看似硝烟已经淡去的战场上,很多人选择了养好伤口,安心被俘虏,无论是精神还是体魄上都选择了最安乐的姿态;还有一些人艰难地站着,这其中就有鲁迅先生的身影。

从为死刑犯点歌说开去

从为死刑犯点歌说开去舒汀报载：湖北省荆州市纪南电视差转台公然在电视上播放“怀念”死刑犯郭孝平、李华的歌曲被查封。郭、李二犯何许人也？乃盗掘稀世国宝“中国第一女尸”案的首犯。５月２５日二犯被处决后，其亲属以车祸致死为由给二犯点歌。差转台未按规定审查，收...

再说“看”与“被看”——鲁迅、李翊云或围观的阴影

让鲁迅弃医从文的著名“幻灯片事件”，是现代中国一段重要的集体记忆。1922年在《呐喊·自序》中，鲁迅提及在仙台医学专门学校的课堂“画片”上，见到替俄国人做军事侦探的中国人正要被日军砍头，周围是“赏鉴这示众的盛举的人们”。四年后，这一段经历在《藤野先生》中得以重述，课堂电影放日本人枪毙中国人，围着看的也是中国人，而“在讲堂里的还有一个我”。

论鲁迅作品中的“视听交融”

《呐喊·自序》和《藤野先生》皆曾提及的幻灯片事件之于鲁迅先生的“弃医从文”抉择具有至关重要的意义,毫无疑问,这也是一个颇富张力的论述焦点:其中可以探索该事件的虚构与否、对应幻灯片的有无,也可以勾连此事件之于鲁迅弃医从文的具体功能(到底是导火索还是核心元素)。当然,也可以认真反思彼时新兴技术手段(幻灯)的物质性对身置历史现场的鲁迅的刺激性与杀伤力等①。

“竹内鲁迅”的价值取向与历史影响——日本鲁迅研究史谈片之二

一中日战争全面爆发以后,日本的鲁迅研究并没有停顿下来,反而由于特殊的历史原因,使鲁迅研究又有了新的发展,出现了'竹内鲁迅'。可以说,在日本研究鲁迅的历史上,'竹内鲁迅'是一座难以逾越的高峰。'在竹内好以前,日本还不曾有过竹内好那样的深刻见解和完备体系的鲁迅研究','竹内好以后所有的鲁迅研究者,……无论是从各种角度提出与竹内不同的鲁迅形象,抑或是执拗地感到与‘竹内鲁迅’不谐调而经过深入发掘培育出自己的鲁迅形象,依然都处在竹内的强烈影响之下。'甚至到了90年代的今天,日本有识见的学者又在呼吁,'现在到了应重新思考对待竹内好的方法论的时候了。'