浅析喻嘉言《医门法律》燥证辨治之贡献

从秋伤于燥、燥先伤上焦华盖、气血津液脏腑定位、燥病必渴、辨治燥证多从肝肺二脏入手等五个方面对喻嘉言辨治燥证的特点进行梳理,并探索其论治规律,感悟其论燥的独特之处与贡献,以期对现今燥证的预防和治疗有所启迪。

从《医门法律》治燥理论探析干燥综合征中医治疗特色

干燥综合征是一种病因复杂的自身免疫性疾病,因其主要临床症状为口、眼、鼻的干燥而与中医的"燥证"密切相关。喻嘉言在《医门法律》中首次详细论述"燥证",并提出相应的认识及治疗。本文将从喻氏对于"燥证"的认识、气血三焦治燥二方面出发,结合现代干燥综合征中医治疗及有效医案进一步探析喻氏治燥理论对于干燥综合征中医治疗特色的影响。

从《医门法律》论喻昌重规范的医德思想

重规范是清代名医喻昌医德思想的重要特征。喻昌在继承传统医德思想的基础上在其医学著作《医门法律》中援"佛"入"医"借鉴佛教的戒律思想进一步阐述了他的"以律戒医"的医德规范。分析了喻昌在《医门法律》中提出的"慎""精""诚"以及"求真"等具体的医德规范或要求,并指出了喻昌医德思想的基本特征及其意义。

刘鸿恩及其《医门八法》

刘鸿恩,清代医家,河南尉氏人,著有《医门八法》传世。该文对刘鸿恩的籍贯及生平事迹进行了考证,对刘氏的著作及其学术思想等作了研究阐述。

喻昌《医门法律》对外感诸病辨证论治之特色

喻昌的《医门法律》,在辨证论治方面有诸多创见如对中寒阴证、中风、痉病、湿热证、中暑、燥病等各病证辨证论治,各具特色。

《医门法律》与脏腑辨证

《医门法律》是清初著名医家喻昌所著。喻昌，字嘉言，江西南昌府新建（今南昌市新建县）人。因新建古称西昌，故其晚年自号西昌老人。喻氏成年习儒，攻举子业，然仕途不顺，遂削发为僧。出家期间，兼攻医术，悉心研究。后蓄发还俗，游历苏浙皖赣等地，定居于江苏常熟虞山脚下。

《医门法律》痹证用药刍议

喻昌在《医门法律》一书中探讨了痹证的证候处治,收录了"附痹证诸方"21首,崇经典,创新意,认为治痹以"开通阳气,补养阴血"为贵。该文就《医门法律》中的痹证处方用药,从扶正固本,多重气血;通络止痛,以通为要;详察寒热,不可执一等方面作一初探。

喻昌《医门法律》论治痨瘵

喻昌论治痨瘵,立三大基本病机为"精亏血虚,血痹血瘀"、"阴虚火旺,火炎刑金"、"精枯血燥,燥气戕肺";并分设三大治法即"甘药培中,润血行瘀"、"清金润肺,金水相生"、"益胃生金,清燥救肺"。三法中存一法一旨,一法为"润",一旨为"培土生金",以顾护胃气为要。

从《医门棒喝》看宋明理学对章楠的影响

宋明理学以儒学为基,参道、援释,无论是其治学之风,亦或是其具体的思想都对后世医家产生了重要的影响。从清代医家章楠的医著《医门棒喝》出发来论述这种影响。

试评《医门法律》对《金匮要略》的贡献

《医门法律》由清初三大医家之一喻昌所著,他学识渊博,立论本源《内经》,博采众家,注重实践,勇于创新。尤其对《伤寒论》、《金匮》多有阐发和创见,实为开清代研究仲景学说的第一人,影响颇广。此外还著有《伤寒尚论》、《寓意草》等书。《医门法律》共六卷,撰于清顺治十五年(1658年)。该书除第一卷论述四诊之法律及《内经》、《伤寒论》、《金匮》治疗法则以外,第二至第六卷则以六气及杂病为纲,分门别类,取《金匮》

《医门法律》之论痢疾

被誉为"清初三大家"之一的著名医家喻昌所著《医门法律》,从"论、法、律"顺序对痢疾的病因病机、治则治法以及明代医家误治的案例进行了原因总结,并对其进行了阐释。书中提出治疗痢疾的三大禁忌,在辨病辨证、遣方用药等方面要注意以上所述之禁忌,避免误治,对临床具有指导意义。

朝医古籍《医门宝鉴》版本及学术思想研究

《医门宝鉴》是朝鲜族传统医学的经典著作,是朝鲜尚州医生周命新于1724年撰写,后由李王朝高宗御医李命锡于1918年校订后交由汉城汇东书馆出版发行。合书8卷1册,内容设124门病症,先论病源、病因,而后载入1361条治疗法和药方,是一部在朝医学史上有重要影响力的古籍。探讨研究朝医古籍《医门宝鉴》版本及学术思想,

《医门法律》医德规范思想

《医门法律》是我国第一部全面探讨医德规范的专著,为清初名医喻昌阐述临床辨证论治之法则、揭示临床诊治之禁律的力作。剖析《医门法律》医德规范思想形成背景以及“医者笃于情”“医为人之司命,先奉大戒为入门”等具体的医德规范思想,并指出《医门法律》医德规范思想的特点及意义。

试论云南兰茂医学流派的学术特色

简要论述了兰茂医学流派及形成的背景,并从兰茂医学流派学术的传承与创新性、地域性、兼容性及实用性等方面论述其学术特色。认为要从多方面研究方能体现兰茂及《滇南本草》在云南中医药学术发展的历史地位和作用。

从喻昌著作探讨汉化佛教医药对中医学的影响

喻氏一生,经历了"自儒而禅,自禅而医"的过程。他平生著作较多,其中最具代表性的是《喻嘉言医学三书》,文采出类拔萃,医理精湛,其中渗透了许多佛家思想和典故。佛教医药是近年才出现的一种提法,其实它本是五明学之一。在长达一千多年的汉化佛教历史上,对僧尼自身保健和大众健康均有卓越的贡献。佛教医药随着佛经传入,并且对道家名医葛洪、陶弘景、孙思邈等产生了重要的影响。同时中医也对印度的吠陀医学和佛教医学施加影响,脉学著作被译成梵文。汉化佛教作为一种文化现象深刻地影响了传统文化的各个层面,特别在医学领域,是继承和发扬传统医药的一个重要方面,而有丰富了中医药学内容,而且还包括方法上的借鉴与医德医风的完善与提升。在二十一世纪的今天,如何在新的条件下进一步挖掘汉化佛教的相关医学资源以丰富传统中医的宝库,依然是一项极有价值的工作。本文立论有据,文笔流畅,论证严谨,值得拜读。

云南本土姚氏医学流派渊源探微

简述兰茂《滇南本草》和《医门览要》两部中医药学著作的特点,梳理云南本土姚氏医学流派的的特点,分析两者间关于时令病"三因制宜"、妇科病"运转枢机"、内科病"气化原理"的主要观点及其联系,并对滇中地区本土医学流派的区域特性问题进行探讨。