以先锋精神介入社会问题--莫言先锋小说《十三步》的现实感及其文学升华

引言莫言的长篇小说《十三步》,发表于1988年《文学四季》秋之卷,1989年由作家出版社出版单行本,1990年台湾洪范书店也出版单行本。2001年,九天汉思公司与文化艺术出版社合作出版《走向诺贝尔:当代中国小说名家珍藏版·莫言卷》,莫言把《十三步》改名为《笼中叙事》,与《欢乐》《冰雪美人》一起收入其中。《十三步》的命运相当寂寞。它没有像“红萝卜”“红高粱”那样大红大紫,也没有像《红蝗》《欢乐》那样因为被批评而引人注目。它有点儿像莫言另一部长篇小说《天堂蒜薹之歌》那样,批评家似乎不愿意发表意见,这和莫言的文学影响以及这部作品的文学价值极不相称。莫言的哥哥管莫贤认为,晦涩难懂是《十三步》遭受冷遇乃至被遗忘的主要原因,其实不然,《十三步》没有那么晦涩,更不难懂,这关键是20世纪80年代末90年代初出现的反先锋文学氛围导致的。

论莫言小说叙述者的价值——以《十三步》《酒国》《生死疲劳》为例

叙述者的功能在莫言的小说《十三步》《酒国》和《生死疲劳》中已经远远超出了故事。《十三步》通过多层级叙述的设置以及大量第二人称叙述产生了主客转换的叙述效果;《酒国》通过叙述者兼小说人物“莫言”的设置,实现了对批判主体的批判;《生死疲劳》通过动物叙述者的设置以及两种思想范式的矛盾冲突,探讨了叙述本身的可靠性与否的问题。

极致化的人称视角转换构建的叙事迷宫——论莫言小说《十三步》的叙事视角试验

《十三步》是当代文学史上罕见的创新性叙事实验文本，小说通过极致化的人称转换、散点透视和元（小说）叙事，以高度叙事审美陌生化倾向的视角试验在叙事上实现了对传统叙事模式和人称机制的颠覆与解构，并创造性地赋予了内视角（限知视角）叙述者全知全能的叙述能力。《十三步》在以强烈的艺术叛逆性和实验性造成阅读障碍和批评缺席的同时，也为我们提供了一种极致（极端）化的叙述人称视角频繁转换的标本性叙事文本。

《十三步》叙事艺术论

莫言的《十三步》是一篇极具叙述特色的佳作。小说展现了荒诞世界中生命个体所遭遇的生存和精神困境,通过文本的象征性写照,作品揭示和强化了作品隐藏的深层主题意蕴——现代人的边缘体验和自我意识的危机,表达了对人性和人的存在的思考。借助魔幻的狂欢叙事和小说外的片断化、零散化、复杂化的经验世界的成功缝合,《十三步》达到了当代小说叙事的新境界。

《十三步》中母猴故事与《聊斋志异·夜叉国》的比较研究

莫言的文学创作深受中国古典文学与民间传说的滋养,特别是受到蒲松龄的影响。《十三步》中母猴故事与《聊斋志异》中的《夜叉国》同属于"海岛妇人型"故事母题,它们的源头可追溯到巴利文《本生经》和宋代志怪小说集《夷坚志》,是蒲松龄和莫言两位作者对"海岛妇人型"故事母题的不同改编。其中,《夜叉国》对故事母题进行了喜剧化处理,而母猴故事则在《十三步》中发挥着悲情的象征意义。蒲松龄和莫言的创作风格在继承志怪传统、时代性与批判性上既有相通之处又存在差异性。其中,蒲松龄以其高超的创作技巧和文学想象力将中国古代志怪小说推向艺术的高峰,莫言则继承并超越前者,标志着中国小说完成现代性蜕变的同时又回归本土的传统。

论《十三步》叙述分层中的荒诞意识

莫言在《十三步》中采用了叙述分层的叙事方式,在不同叙述层的视角转换中,造成了陌生化的艺术效果,但也带来了阅读障碍和阐释困难。小说通过夸张、变形的表现手法,以荒诞意识来设置情节和人物,展示出失去自我的荒诞处境和种种荒诞不经的社会现象,体现出强烈的人文关怀和批判精神。小说打破叙述时间的线性结构,并让次叙述层中人物的自主发声与主叙述层形成一种双声复调,突出荒诞社会现实对人物的扭曲和异化。同时,"麻雀"和"粉笔"两个贯穿多个叙述层意象的运用,增强了小说的荒诞意蕴。

视角的新颖多变与话语的膨胀和内爆——以《十三步》等为例论莫言小说的叙述和语言艺术

在《十三步》等小说中,莫言对于小说叙述及语言进行了前所未有的实验性探索。其实验性主要体现在叙述视角的游移多变,同时也体现在语言的膨胀和内爆等方面。膨胀指话语能指依托于所指的刺激而不断外拓和增值,内爆指在各种矛盾信息刺激下不断地从多种密集活动中所体验到的复杂的存在感,以及欣悦、焦虑、恐惧和麻木等各种纷乱的心理感受。外爆和内爆交织而形成小说的叙述语言在所指的指示或刺激下,能指具有了现代主义的半自动性的滑动性,然而这并不是后现代主义那种能指的完全的自动性。从而莫言小说呈现出很强的叙述机制和语言生成机制。这显示了莫言小说蕴藏着的强烈的探索意识和创新意识。

十三步，少年遇到爱

周里安是浪子．而且是死不回头的浪子。他高高的．平头，薄唇吐一口烟圈．狭长的眼在袅袅烟雾后闪烁着黑曜石般的夺人光芒。