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佛教“牧牛喻”的渊源与流变——从原始佛教到禅宗《十牛图颂》 被引量:2
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作者 陈开勇 《河池师专学报》 2002年第3期48-52,共5页
本文仔细地梳理了佛教的有关“牛喻” :在佛陀原始说法和部派三藏里 ,有极其丰富的“牛喻” ,这是佛陀和部派学者为了更好地教化大众而在说法时广泛采用的最重要的方便之一 ;其后的大乘佛教 ,虽然竭力抬高自己而贬斥原始和部派佛学为小... 本文仔细地梳理了佛教的有关“牛喻” :在佛陀原始说法和部派三藏里 ,有极其丰富的“牛喻” ,这是佛陀和部派学者为了更好地教化大众而在说法时广泛采用的最重要的方便之一 ;其后的大乘佛教 ,虽然竭力抬高自己而贬斥原始和部派佛学为小乘 ,但是 ,大乘的“牛喻”大部分却来自小乘 ,实际上是对小乘“牛喻”的批判性继承 ;中国的禅宗 ,一向自称“教外别传” ,但是 ,其“牧牛喻”不仅来自大乘 ,而且与小乘也有关系。在此基础上 ,作者指出 ,后来佛教学者把禅宗的“牧牛喻”的渊源指定在大乘 。 展开更多
关键词 佛教 牧牛喻 禅宗 《十牛图颂》 考证 产生 中国
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廓庵禅师《十牛图颂》解读
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作者 李存周 《岭南师范学院学报》 2016年第4期74-81,共8页
法界不二而二。不二者,体也,顿也,知见无见,泯诸弄形,且绝且独,且休且息;二者,事也,渐也,甚深还应更甚深,微妙还应更微妙,而去尽一切尘埃,而遍得一切浅深,万作恒兴,不休不息。廓庵禅师《十牛图颂》是禅诗中的瑰宝,其言约而谐,而图显而深... 法界不二而二。不二者,体也,顿也,知见无见,泯诸弄形,且绝且独,且休且息;二者,事也,渐也,甚深还应更甚深,微妙还应更微妙,而去尽一切尘埃,而遍得一切浅深,万作恒兴,不休不息。廓庵禅师《十牛图颂》是禅诗中的瑰宝,其言约而谐,而图显而深,牧童者,人也;牛者,心也,进修之门,如各牧自己心牛,蹑阶而进,积功而升,直至牧无所牧,了无所了,直至慧满德圆。 展开更多
关键词 顿悟 渐修 《十牛图颂》 廓庵禅师
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画中禅机:张穆《牧牛图册》考析 被引量:2
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作者 黎丽明 《美术学报》 北大核心 2018年第1期39-45,共7页
明清鼎革之际,岭南成为遗民逃禅的重要渊薮。东莞籍画家张穆(1607-1683)晚年皈依道独和尚,并与天然和尚及其弟子多有交往。张穆以画马、鹰等著称,他晚年绘制的《牧牛图册》(广州艺术博物院藏)甚少受到关注。这套画册,以当时流行的佛教... 明清鼎革之际,岭南成为遗民逃禅的重要渊薮。东莞籍画家张穆(1607-1683)晚年皈依道独和尚,并与天然和尚及其弟子多有交往。张穆以画马、鹰等著称,他晚年绘制的《牧牛图册》(广州艺术博物院藏)甚少受到关注。这套画册,以当时流行的佛教典籍、普明禅师《牧牛图颂》为依据而绘画,是理解张穆晚年精神世界的一条重要线索,从中也可窥见清初岭南"逃禅"之风。 展开更多
关键词 《牧牛图颂》 《十牛图颂》 张穆 禅宗 广东
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