现实困境的古典摆渡——论邢小利的长篇小说《午后》

邢小利的长篇小说《午后》,是近年来书写当下知识分子生存困境与灵魂裂变的不可多得的剖心之作。通过主人公南柯,作者诗性地展现了中国古典传统和文人隐士的生活方式在现代化、城镇化和物质化的过程中,如何作为安身立命的凭借,抵抗权力、资本、物质对灵魂和精神摧残腐蚀的这一沉重而又艰难的过程。这是一部具有古典格调与文人情趣的新世纪知识分子精神画传,也是一部在细微和轻盈处映照大裂变、大悲伤和大主题的抉心之作。

读《午后四点》

法语畅销书作家阿梅丽·诺冬的小说不像是小说,更像是幽默话剧。分析了其代表作《午后四点》的故事内容和对帕拉墨得斯夫妇的形象刻画与语言运用特点。

在优雅隽永的情感流韵里徜徉--邢小利长篇小说《午后》略论

邢小利的长篇小说《午后》,以南柯与兰湘婷的爱恋为主线,歌咏了情爱的唯美诗意,这使整个作品的格调显得典雅且隽永、缠绵而忧伤。小说叙事里,温暖悠长的爱恋,怅然若失的痛楚,回旋往复的低吟,成为荡漾在作品里内含的气脉韵致。它没有撕心裂肺、呼天抢地的呼号,一种优雅灌注于整个作品中。这种格调韵致,是中国传统美学精神之表达,属于“乐而不淫,哀而不伤”的中和之美。就这部小说的故事构架而言,它没有传统小说那种大开大合、大悲大喜的对撞冲突模式。其精彩的看点,就在两人充满张力的心理情感和人物颇带机锋的对话之间,更在于作品里所渗透出的诗美优雅的生活情调,它见之于整个作品的铺排描写之中。本文还以作家的晚期风格这一理论模型,对作品进行了阐发,认为作品以与生活世界和解的方式,摒除了粗粝的、丑陋的、争斗的现实,虚化掉南柯的物质生存向度,使南柯优游于自己精神天地间;另一方面,作品却坚硬而不妥协地坚守了主观化的纯美理念,并开放出任性的诗美花朵。

打造冬日温暖的阳光——详解finalRender在作品《午后》中的运用

在南方呆久了，最喜欢的是冬日的温润。午后．她靠在窗旁，思绪懒懒的。阳光，泛着如透明绸缎般的光晕，洒落在窗台，爬上她的肩头，渗入她纷扬的发梢。窗外，满目是绚丽的色彩，鲜花开得正好。那一刻的触动存留在记忆中已经很久。今冬又至，当阳光再次将斑驳的树影投入窗口，那个午后的暖意又在脑海中徜徉，我决定将它定格下来。

《午后》油画

作者：刘小东 年代：1990年 签名：小东1990 刘小东（1963年-）生于辽宁金城镇。1988年本科毕业于中央美术学院油画系。1995年硕士研究生毕业于中央美术学院。现任教于中央美术学院油画系。

午后,一只风雅颂的鸟

午后。

午后一聊

最近好累，特别贪睡，而且视力也下降了好多，摘下眼镜，愈见模糊。今天中午支撑着起来的时候，已经两点半钟，坐在床上看窗外，天色变了。上午艳阳高照，现在忽明忽暗，好像酝酿着阴雨如晦。忽然感觉十分迷茫、失落、无助，很深的疲乏，想干脆睡上一下午好了，却放不下书馆里占着的座位，还是努力学习吧……充分而愉悦的休息真是似乎永不可能!什么时候能毫无顾忌地睡个够呢？功课总没有完。悲哀地在心里抱怨，叠好被子，下床。

《午后》的活动——3D立体小世界,让我“画”给你

Biubiubiu，“画”一串花儿挂在发问，咚咚咚，“吐”几只“大白”抱在手边，还有那胖平平的小猫咪、半人高的“埃菲尔铁塔”……在空气里就能作画，酷啊!

午后幻想

我梦中有个美丽的地方长满青蓝色的水草美人鱼的歌声是粉色的炊烟般飘散金色的沙子中藏满乳白色的珍珠就像浪尖浮着的泡沫却反着微蓝的光小草轻轻托住花瓣的颤动你飘在空中。

午后的阳光

午后的阳光已经褪去了夏日的炎热，像棉絮一般铺满了大地。可能是这个季节温差较大的缘故，每每午饭后在小院子里晒太阳，成了我最钟情最惬意的事。于是，一本书，一把靠椅，就让我爱上了大自然里最无私的温暖。

午后的咖啡

如果你觉得自己的心一直漂泊着，那么就去咖啡馆吧。因为，咖啡壶里煮的是沉浮，咖啡杯里盛的是梦想，咖啡馆里氤氲着的芬芳，足可以包容世间的一切沧桑，是心灵靠岸的港湾。

午后与木木品茶

秋日的午后，我心情寡淡地在小区花园散步时，收到木木的一则短信，约我到他的新居品茶谈天。木木乃茶中高手，与他谈天是一件愉快的事。

午后的爱情

两只白色的蝴蝶 在郁金香花床上 轻盈起舞，振翅 颤动像一个长句 等待着主句出现。

午后小音符

很平静的一个下午。家里人各忙各的,安静而祥和。屋内风平浪静。突然,几声嘹亮的鸟鸣传入耳中。本来也没什么嘛,可是,又传来的几声啼鸣,却让人感觉,仿佛这只小鸟就在身边似的,特别清晰,特别明亮,小鸟好像已经在我们家开＂独唱音乐会＂了一样呢!

午后渔梁坝

“一生痴绝处，无梦到微州”。前不久的一个午后，作者寻梦古微州游，然而，最让我记忆深刻的是歙县的古镇渔梁。

“冰山原则”下的《桥边的老人》——读海明威《桥边的老人》

1932年，海明威在他的纪实性作品《午后之死》中，提出了著名的“冰山原则”。他以“冰山”为喻，认为作者只应描写“冰山”露出水面的部分就可以了．水下的部分应该通过文本的提示让读者去想象补充。他说，冰山运动之雄伟壮观．是因为他只有八分之一在水面上。文学作品中，文字和形象是所谓的“八分之一”，而情感和思想是所谓的“八分之七”。前两者是具体可见的。而后两者则是寓于前两者之中的。

现实与真实——何红舟及其《桥上的风景》

如果从1984年何红舟考入浙江美院(今中国美院)油画系算起,到2014年“第十二届全国美术作品展”,他以《桥上的风景》获得金奖提名,何红舟的油画之路正好走过了三十个年头。当日怀揣梦想,只身从巴蜀来到杭州的翩翩少年,何红舟以自画像《午后》及《父母》参加“第三届中国油画展”,在画册的自叙中,他坚定地说:追求真实是绘画恒久的话题。在一个充满假想与色彩体验的时代,我只有从所见的人的状态才能把握住对“真实”的感受。

雪域高原的酒神精神——万玛才旦《嘛呢石,静静地敲》意象探微

小说集《嘛呢石，静静地敲》是万玛才旦最新出版的作品集，收录了《嘛呢石，静静地敲》、《陌生人》、《乌金的牙齿》、《第九个男人》、《一块红布》、《午后》等十篇中短篇小说。万玛才旦凭借自己对文学的热爱，对藏民族生活状貌的熟知，本着书写吾土吾民的创作精神，为普通读者提供了了解藏民族生存状态的文本。在该部小说集中，“酒”这一意象反复出现，我们通过对酒文化的分析，揭示作品中彰显的酒神精神。

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