论张纯如非虚构类作品《南京大屠杀》的现实主义文学价值

1997年,美藉华裔作家张纯如出版了《南京大屠杀:第二次世界大战中被遗忘的大浩劫》一书,该书出版后盘踞纽约时报非虚构类畅销书榜长达三个月,售出50万余册,引发了国际社会对于南京大屠杀史实的重新关注与讨论。作为史学作品,该书遭受了诸如考据不够严谨、论断过于主观等诸多批评,但若将该书界定为纪实文学作品,其可读性与多重叙事价值是毋庸置疑的。本文将基于艾布拉姆斯提出的文学四要素(作者、作品、读者、世界)说明《南京大屠杀》一书的文学性;也将基于卢卡奇总结的现实主义文学典型特征(即真实性、典型性和历史性),深入分析文本以揭示该书被长期忽视的现实主义文学价值。作为结论,本文认为体裁分类不应成为判定作品文学价值的唯一标准;学界应推动文学史的重新梳理,将传记、日记、历史纪实等非虚构类作品也纳入到现实主义文学的研究视野中,不断丰富现实主义文学研究的内涵。

传记文学《南京大屠杀》的中国抗战精神书写

张纯如是美国著名华裔传记作家和历史学家,她非常关注日本侵华战争给中国人民造成的历史性创伤。《南京大屠杀》是她为缅怀南京大屠杀中遇难的同胞而作的民族传记,成为南京大屠杀创伤书写和历史记忆的杰作。张纯如将历史和传记巧妙结合,以日记、图片、回忆录、访谈等多种形式揭示日本侵略者的暴行,并对日本侵华历史进行批判性追溯,从而还原了历史的真相,抨击了日本军国主义者篡改和歪曲历史的企图。她以民族传记为载体,超越了南京大屠杀文学书写的传统范式,充分表现出中国人民的伟大抗战精神,包括忠贞不渝的爱国精神、宁死不屈的民族精神、血战到底的无畏精神和坚忍不拔的斗争精神。这些已经成为中华民族宝贵的精神财富,正激励着中国人民勇往直前。

我与英文版《南京大屠杀》著者张纯如的交往

美籍华裔女作家张纯因其英文版《南京大屠杀》而被世人所熟知。在该书的创作过程中，她独身一人来到南京实地采访，并在查找资料的过程中发现了《拉贝日记》。她知恩图报，将第一手资料与国内专家学者分享，并坚决地与日本右翼势力作斗争。虽英年早逝，张纯如对待工作的执着、专注与投入，为人的热情、谦逊与随和让人难忘。张纯如是南京大屠杀史研究中一位值得尊重的同行与朋友。

不能被遗忘的创伤——读张纯如《南京大屠杀》

美籍华人张纯如的《南京大屠杀:第二次世界大战中被遗忘的大浩劫》一书,从日本人、西方人、中国人三种视角讲述了南京大屠杀,分析了日本对中国的有计划的入侵、如何入侵及背后的深层原因,表现了日本在南京的残酷暴行以及中国人所承受的沉重的苦难、创伤。为了避免类似的历史悲剧重演,世界应该记住南京大屠杀及其留给世人的教训,对这一历史进行反思。

我会看见自己的名字——朱剑的诗《南京大屠杀》赏析

南京大屠杀是日本军队在南京犯下的大规模屠杀、强奸以及纵火、抢劫等战争罪行与反人类罪行。从1937年12月13日攻占南京开始直到1938年2月，

《南京大屠杀》教学设计

使用教材:义务教育课程标准实验教科书语文版《语文》(八年级下册,语文出版社)教学目标:(1)学生能用简洁的语言概括课文所选取的事例以及事例被选用的原因;能说出报告文学的基本特点;能说出课文的中心思想;能对课文中的生动语句、含义深刻的语句以及描写精彩之处等进行点评。(教学重点)(2)学生通过课前自查资料、课堂听讲、独立思考、讨论交流完成上述知识与能力目标。

集体记忆的重构与现代性的反思——以《南京大屠杀》《金陵十三钗》和《南京安魂曲》为例

作为人类文明史上的一个巨大污点,南京大屠杀并不仅仅是现代文明的一次偶然偏离或"损伤",而是文明内部自身潜藏着的一种特殊产物,体现了人类对自身启蒙理想的颠覆和解构。《南京大屠杀》《金陵十三钗》和《南京安魂曲》这三部海外作家的作品,正是在这个意义上重构了这场人性灾难的集体记忆,它是民族性的,更是人类性的。尽管这三部作品的切入点各不相同,有的立足于史料,追求真相的还原,有的立足于强暴,展现日军的人性变异,有的立足于受难和拯救,再现日军疯癫的兽性,但在整体上,它们都体现了创作主体直面尖锐历史的精神姿态,并在人道主义的视野中,质询了现代文明内部潜藏的巨大危机。同时,它们对中国大陆作家的抗日战争书写,也具有重要的启迪意义。

为历史存正气--评长篇报告文学《南京大屠杀》

1937年12月13日，南京陷落，日本侵略者开始了惨绝人寰的大屠杀，死难30万人；2014年12月13日，中国人民为南京大屠杀死难者举行了第一次国家公祭。著名报告文学作家何建明为这第一个国家公祭日挥泪写就长篇报告文学《南京大屠杀》（载《人民文学》2014年第12期），首次全方位、大视角地揭示了这段鲜血凝结成的历史。

水墨画《南京大屠杀》赠日本大阪

2000年1月23日,日本右翼势力在日本大阪“国际和平中心”集会,否认南京大屠杀的历史事实,竟说“南京大屠杀是本世纪的最大谎言”,激起了我无比的愤怒,于是决定24日赴上海,将我用五个多月心血绘就的巨幅水墨画《南京大屠杀》通过日本国驻上海总领事馆转赠给大阪国际和平中心,以抗议大阪市政府对右翼势力的纵容,并表示我的愤慨,同时让日本人民了解63年前日本军人对中国军人和平所进行的惨绝人寰、灭绝人性的屠杀。

第一次使用“南京大屠杀”一词的中国报刊

“南京大屠杀”一词，已成为专业术语，而被中外史学界、新闻界、外交界、司法界、军事界和社会各界广泛应用和认定。最早使用“南京大屠杀”这一名词的新闻传媒，应是在1938年4月5日在汉口出版的时事新闻刊物《世界展望》半月刊第3期上，刊登的一篇题为《南京大屠杀目击记》的文章，内容是由“汪思梦”翻译的香港英文《南华早报》（TheSouthChinaMorningPost）1938年3月16日刊登的报道《南京的暴行》，报道原“南京安全区国际委员会”总干事、南京基督教青年会负责人乔治·费奇于1938年3月1日在广州所作的演讲，以其亲见亲闻的事实，全面而简明扼要地揭露了日军占领南京后烧杀淫掠的暴行。译文根据原文的内容，创造性地使用了《南京大屠杀目击记》的标题。这是新闻传媒第一次使用“南京大屠杀”一词。

油画《南京大屠杀》不能撤!——日本人说这是政治画 不应作为艺术品展出 荷兰人说这是真实的历史 历史不容回避

油画《南京大屠杀》与另外90多幅描绘母爱、农村和中国少数民族人物的作品,组成了一个以《人性与爱》为主题的画展。从1994年开始,旅美华人画家李自健便开始自费带着自己的这些作品到世界各地办巡回展览。几年来,画展走遍了全球20多个国家,观众已经达到了60多万人次。 到荷兰的第一站,观众们被《南京大屠杀》感动,而日本人却提出撤画的请求。 1999年10月25日,巡回展来到荷兰。首次展览在荷兰霍恩市的西弗里博物馆开幕后立刻吸引了荷兰公众。

研究南京大屠杀的新视角——评《南京大屠杀史研究》

张生及其研究团队的新著《南京大屠杀史研究》（增订版）新近由凤凰出版社出版,在学术界引起了很大反响。该书最大的创新,即在于以一个全新的视角来研究南京大屠杀。这一新的视角中,包括了两个主要方面,即西方视角与市民视角。用新的视角来研究南京大屠杀,不仅是对研究南京大屠杀视野的拓展,而且也是对研究南京大屠杀理论的深化。正因为如此,该书的问世,为南京大屠杀研究,开创了一个崭新的局面。

忆英文版《南京大屠杀》著者张纯如

张纯如——个东西方文史学界陌生的名字,随着英文版《南京大屠杀》的出版与畅销,更随着她谜一样的自杀身亡,这个名字已为公众耳熟能详。我自1995年在南京初识纯如,此后又多次在美国相见,“南京大屠杀”这一纽带,将我们的思想与友谊紧密地联系在一起。

历史不容忘却——读《南京大屠杀》

我以前对南京大屠杀的认识，是基于历史课本的介绍，有些笼统模糊；而近日读张纯如著的《南京大屠杀》，方知详情，不得不为之震惊。1937年12月初，日军攻克上海后迅速进攻南京，13日攻占南京，此后对中国军民开始了长达6周的血腥屠杀，史称“南京大屠杀”。

日本政府否定南京大屠杀的居心暴露于世——关于《南京大屠杀档案》入选世界记忆遗产名录的问题

《南京大屠杀档案》入选世界记忆遗产名录后，日本政府以“未经两国协商”、“认定困难”、“不知内容为何”等借口向中国提出抗议，并以拒缴会费为名胁迫联合国教科文组织对申报机制进行改革。本文则对《南京大屠杀档案》的内容进行解读，并指出绝大多数的入选档案都已经公开出版，日本政府之所以反应如此过度，最重要的原因在于安倍政权对南京大屠杀历史的否定立场，包括内阁成员稻田朋美等人在内的右翼政治家都追随安倍，篡改日本侵略历史的居心都伴随此事暴露无遗。

从《南京大屠杀档案》成功申遗说开去

历史将会永远记住，2015年10月9日，联合国教科文组织的网站上，公布了87个新入选的《世界记忆遗产名录》，《南京大屠杀档案》赫然在列。本文披露了作者作为这项成功申遗项目的最早倡议者和全过程参与者，真情回顾了八年申遗的一幕幕，记述了诸多不为人所知的故事，以及在阿联酋首都阿布扎比列席联合国教科文组织世界记忆遗产咨询委员会的评比活动，告诉人们这项新的世界记忆遗产具有正当性、合理性和科学性。

中小学教科书中的南京大屠杀专史教育——《南京大屠杀死难者国家公祭读本》走进中小学课堂为例

南京大屠杀是我国近代史上的一场浩劫,为纪念死难者,我国已设立了南京大屠杀死难者国家公祭日。《南京大屠杀死难者国家公祭读本》是帮助我国人民了解南京大屠杀的真实材料。以公祭读本纳入江苏省中小学必修课程为例,分析其编写背景、内容特色及其课程实施,阐释公祭读本对中小学南京大屠杀专史教育的重要意义。