芥川《南京的基督》:病的隐喻与文化冲突

《南京的基督》是芥川龙之介以中国为题材的一部短篇小说,评论界一般认为此小说表现了信仰与知性的矛盾,但若从深层解读,可以发现,《南京的基督》是一个充满了隐喻的文本,其主旨与知性、信仰等问题并无多大关系,而是隐晦地表现了芥川对现代中国引进西方文化的反思与置疑,而这又折射出日本知识分子在传统向现代裂变过程中的"怀乡病"。

身体、疾病和幻象中的基督——芥川龙之介《南京的基督》中妓女宋金花的人物象

《南京的基督》是由日本大文豪芥川龙之介写就的一部“基督教+中国”题材的小说。这部小说通过身体、疾病和幻象中的基督三个关键词合力勾勒出身为基督徒的中国妓女宋金花在罹患疾病后两度邂逅“基督降临”的故事。由于芥川的任性臆测和主观剪裁,其对中国现实的摹写并不可信,这在很大程度上使《南京的基督》的文本价值大打折扣。

从《南京的基督》中解读芥川龙之介对中国社会的认识

在关于芥川龙之介与中国现实社会(民国时期)的关系问题上,诸多的论述都把芥川龙之介1921年的中国之行作为一个起点。但事实上,早在这之前,芥川已对当时中国的社会现实表现出了极大的关心。这一点在《南京的基督》的叙述中有着明确的体现。本论文以《南京的基督》为中心,通过对其成立和内容的考察,一方面证实了芥川龙之介早在他的中国之行以前就对中国现实社会有着较为深刻的认识,同时也对《南京的基督》这一作品的欣赏、研究提出了新的视点。

芥川龙之介《南京的基督》中的东方主义话语

《南京的基督》创作于芥川的中国旅行之前,它基本上不存在《中国游记》似的赤裸裸的东方主义话语,而且整体上弥漫着浪漫传奇的异国情调,但是其中隐蔽的二元对立模式是不容忽视的。它包括蒙昧者与启蒙者的对立、梦幻者与清醒者的对立、传统与现在的对立。这样,近现代中国形象和宋金花形象就被他者化了。

论芥川龙之介《南京的基督》中的“童话”与“事实”

在日本近代文学史上,芥川龙之介一直被视为理性派作家,然而在芥川的作品中却处处流露着对理性的怀疑,"理性的无力"是芥川作品的一大主题。以芥川创作于1920年的小说《南京的基督》为考察对象,通过对文本的具体分析,论证了文本中由年轻的日本旅行家内心的思考所揭示出的基于理性的"事实"是不可能打破由女主人公宋金花的确信所构筑的"童话"世界的。并进一步指出作品中这样的设定体现了芥川对包括西方理性主义在内的近代文明的权威性的反思与怀疑,而这正是芥川文学的独特之处。