从补史到新证——试论阮元《南北书派论》的学术基础

阮元《南北书派论》在古代书法文献发展史上很有代表性,是第一篇具有一定学术性质和现代学术意义的书法史学术论文,开启了古代相对独立的书法史研究的先河,提出了完全不同于前人的书法史观与史论。

阮元与《南北书派论》、《北碑南帖论》

中国书法史上，清代是一个变革的时代，由于清代学术思潮的影响，清代中、后期书坛渐成碑学兴盛、帖学衰微的格局，从而影响到近现代乃至当代的书法观念和创作。在这个转折时期，清代学者阮元以其显赫的政治和学术地位，对清代碑学的形成和发展起着至关重要的作用，我们称他的《南北书派论》和《北碑南帖论》为。

略论阮元的书法理论与碑学派的兴起

帖学派书法经隋唐、宋、元、明各代逐步形成、发展、完善，到清代前期盛极而衰。阮元应时之需，撰《南北书派论》和《北碑南帖论》，系统地总结分析魏、晋以来书法的变化，将其划分为南北两大系统，论述了碑帖的形成及其特点，认为北派才是书法的正传，保存了隶书的古意，而北派书法又源于碑石，因此主张学习书法应以习碑为主，首倡碑学。经包世臣、康有为的倡导和宣扬，碑学兴起，盛行于清代后期的书坛。

书刻艺术发展倾向研究

我国疆域辽阔,各地区域环境差异较大。因此,地域差异对地域书风的影响也在情理之中。这就奠定了书法艺术'南帖北碑'的基础。梁启超先生曾指出自然环境和人文地理环境是造成我国书法南北之别的根源所在。本文提出'南秀北朴'的观点,是对南北方书刻艺术发展史及特点的梳理与概括,并以此进行南北书刻现状调查, 其理论依据是阮元的《北碑南帖论》《南北书派论》。阮元鲜明地提出“尊碑抑帖, 重北轻南” 的艺术主张, 一时在晚清书学界引起反响, 对于清代碑学研究起到了巨大的推动作用。

阮元的东晋书法观之变迁

阮元关于东晋书法观持有双重论。本文通过对阮元关于东晋书法观言论的撰写时期的考察,以"东晋民间墓砖"作为参照对象,围绕贵族阶层和民间人士不同书法样式并存,论证了东晋书法双重性的转换与变迁。

碑与帖

古代没有照相传真方法,书迹只有依靠石刻、拓墨流传。那就是碑帖。说到碑帖,种类繁多,这里要首先说明一点,那些东西都是封建社会的产物,内容多数是不足取的。还有书法作者的历史,也应该分析研究,区别对待。今天讲碑帖,是专从书法艺术的角度讲的。碑与帖是两种东西。今天社会上看到的黑纸白字都叫'帖',一切习字范本都叫'字帖'。这样叫惯了,也可以。实际上,其中有些是碑,不完全是帖。什么叫碑?现在先谈碑。