南北朝文学研究的拓展之作——孙明君《南北朝贵族文学研究》述评

孙明君《南北朝贵族文学研究》一书,不仅致力于“贵族文学”的专题研究,而且善言人所未言,对南北朝贵族文学一些尚少人问津的领域予以考察。作者以宏观视野与微观剖析相结合,注重文学与历史、哲学的相互联系,把具体文本的分析与文献资料的梳理结合起来,抓住现象背后的脉络,做到以小见大、以微知著,提出了许多新颖的见解,发现了不少值得探索的问题,也提供了一些新的思路,如陈隋之际艳情诗与边塞诗的此消彼伏、廊庙文学和山林文学的合流与发展等,从而为南北朝文学研究拓展了更为广阔的空间。

1994、1995年魏晋南北朝文学研究综述

近年来魏晋南北朝文学的研究呈现出日趋繁荣的兴旺局面,台湾、香港和大陆三地相继召开了魏晋南北朝文学的国际研讨会,对推动魏晋南北朝文学研究,起到了很好的作用。笔者粗略统计了中国人民大学报刊复印资料有关魏晋南北朝文学研究的论文目录,这两年大约在850篇左右,分别论及诗歌、辞赋、小说及文论诸方面,下面就分阶段分专题作择要综述。

中国魏晋南北朝家族文化与文学研究现状与思考

现如今,对于家族文化的研究得到越来越多的重视。在魏晋南北朝时期进行一系列的史学以及相关文学的研究,已经成为当今对家族文化研究的一个重要的手段。在最近的几年里,有关于这一方面的研究也取得了较为显著的效果。在当前,对于文学方面的研究以及家族文化的研究存在整体研究不足的这一现象,文学方面的研究同历史文化的研究并不相互统一,都有各自的研究理论。

魏晋南北朝文学研究琐议

近些年来,魏晋南北朝文学的研究出现了令人可喜的局面。许多同志在这个曾经被蔑视、歧视、轻视的文学领域里,勇敢探索,从事着卓有成效的研究工作,发表了数量可观而又值得称道的论著。以《文心雕龙》为中心的六朝文论研究出现了热潮。长期受到冷遇的某些六朝作家,也得到应有的肯定性评价。被斥之为“色情文学”的齐梁宫体诗,也有论者敢于公正地替它说几句话了。(当年,胡念贻同志不是因为写了关于如何评价宫体诗的文章,而遭到口诛笔伐的厄运的吗?)令人高兴的是,今天在这个领域里潜心研究、勤奋著述的,既有久负盛名饮誉中外的老一辈专家,也有历经坎坷自强不息的中年学者,还有脱颖而出风华正茂的研究生。

应该重视魏晋南北朝文学研究

胡国瑞教授提出的问题值得重视。魏晋南北朝文学前承两汉、后启隋唐,在中国文学发展史上处在十分关键的地位。可是,我们对魏晋南北朝文学的研究却很不够,甚至尚有许多空白地带。为推动魏晋南北朝文学的研究,希望国内外学者就如何深入开展魏晋南北朝文学研究的有关问题,畅所欲言,踊跃赐稿。

奥衍宏深绮情绚发——评《魏晋南北朝文学批评史》的“龙学”研究方法

近几年来的古典文学研究中,大家普遍比较重视方法论的研究和建设,但运用科学方法取得的突破性成果还并不多见。近时由上海古籍出版社出版的《魏晋南北朝文学批评史》(王运熙、顾易生主编的《中国文学批评史》第二分卷)应说是一部颇为引人注目的著作。它在博采学界研究成果的基础上,提出不少独到的新见解。

对魏晋南北朝文学研究的几点看法

我国古典文学研究面广量大,结构复杂,仅魏晋南北朝文学就经历了四百年,若囿于传统的研究方法是力不从心的,必须借助于现代科学的新方法。以魏晋南北朝文学的研究为例,就不能仅仅局限于哪一时期,而要把它放到整个中国古代文学发展史的系统中进行研究。不仅要采用横式研究法,而且还要采用纵式研究法,乃至采用纵横相结合的网式研究法,从而增强有机整体观念,开拓思路,从孤立的、单个问题的研究向综合研究、宏观研究发展。这样,才能发现魏晋南北朝文学的真正价值,作出正确的评价。在魏晋南北朝近四百年中,中国处于动荡混乱的时代。阶级矛盾、民族矛盾十分复杂而尖锐。由于朝政的急剧更替,儒家思想逐渐失去了它的“一统天下”的局势,各种“

基于琅邪王氏家族文化对魏晋南北朝文学的研究

在我国五千多年的社会发展中,文化始终是社会精神传承的重要载体,一个民族的兴亡、发展,都无法脱离文化传承的关系。纵观中国历史,每个朝代在文化的发展方面都有一定的发展特点,文化的形成离不开社会各种力量的推动,家族文化就是一股重要的推动力。魏晋南北朝时期,琅邪王氏家族的文化发展就对整个魏晋南北朝时期文化发展产生了重要影响。

论古典文学系统论的研究方法——兼谈魏晋南北朝文学的评价问题

我国古典文学研究面广量大，结构复杂。仅魏晋南北朝文学就经历了四百年．若局限于传统的研究方法是力不从心的，必须借助于现代科学的新方法．控制论、信息论和系统论是本世纪随着一些自然科学的发展而出现的三大科学方法论．其中系统论与文学研究最为密切．系统论的核心是整体观。它把研究的对象当作一个完整的系统来对待，强调其中各个要索之间的关系和系统与环境之间的关系。并且要求从整体的角度协调好这种关系．

《南北朝文学编年史》疑误释例

曹道衡、刘跃进二位先生的《南北朝文学编年史》,作为南北朝文学研究者的必备工具书,为南北朝文学研究提供了极大的方便。然笔者在平日研读过程中,发现书中偶有疏失之处,故略加考订,以备读者参考。

君主嫉臣文才的文化心态分析──南北朝文学史中的一种奇特现象

西晋文学征实，齐梁更重“形似”，熟记典实多少，往往被认为是文人富有才华的重要标志。时代形成的文化挑战，异域文化和宗教文化给予文学活动新的激发，带有竞赛性质的集会唱和所导致的创作方式、作品功用变化，也是逞才炫博风气氤氲的原因之一。帝王心中早年积存的“阴影”，愈益激发了其内心的荣誉感与报复欲。但在接受心理中，君主的势位还会增加人们的逆反心理，使其受到贬抑，有如文人的命运坎坷引人较多的同情和偏爱一样。

第二届魏晋南北朝文学与思想学术研究会综述

由台湾成功大学中国文学系、所主办的第二届魏晋南北朝文学与思想学术研讨会,于4月17—18日在台南市举行。来自日本、中国大陆和台湾省各地的近百名专家、学者出席会议,提交论文26篇。与会者围绕“魏晋南北朝文学与思想”这个中心议题进行了热烈讨论。会议论文和发言不乏论理精微、见解深刻之谈,其内容大体可分两大类。

《魏晋南北朝乐府制度与歌诗研究》简评

中国古代诗歌研究一直是古代文学领域研究的重点，然而，对歌诗的研究却在近年来才成为研究的热点。虽然萧涤非《汉魏六朝乐府文学史》、任半塘《唐声诗》、王运熙《乐府诗述论》等著作早就导其先路，但是，歌诗研究在近年才引起学界的真正注意，并召开了该领域的专题会议。

魏晋南北朝文学理论简论

魏晋南北朝时期是文学理论的成熟期.本文试图在纵向考察中揭示其“彬彬之盛,大备于时”的深层历史渊源;在横向考察中探讨这一时期的文学理论对文学的贡献,从而准确地把握魏晋南北朝时期的文学理论的整体轮廓.

言意之辨与魏晋南北朝文学思维理论的发展

魏晋南北朝时期被文学史家称之为“文学自觉的时代”,这在一个民族的文学历史进程中是很值得重视和反思的。所谓“自觉”,就是说人们对文学创作及其发展的客观规律有了相当深刻的认识和把握,进入到能够按照自己的意志去驾驭文学创作的规律——一个相对自由的状态。文学创作的繁荣,文学批评水平的提高和文学理论研究的深入,都是自觉时代的标志。这一时期。

魏晋南北朝《诗经》研究论

魏晋南北朝的《诗经》研究,是《诗经》研究上的重要时期,它上承先秦两汉的经学研究,下启唐宋的文学研究,这一时期的许多研究成果为后世继承或给后世以重要启迪。本文在充分占有材料基础上,对魏晋南北朝这一历史阶段的《诗经》研究予以全面探索研究。文章分三大部分。第一部分经学研究向文学研究的过度。这一部分不仅研究了过度的具体现象,同时也从接受美学的角度论述了这一转变的深刻根源,某一历史时期的接受者期待视野的转变直接导致这一时期《诗经》研究角度的转变。第二部分对《诗经》文学因素的认知和探索。这一部分分别阐述了魏晋南北时期刘勰、钟嵘等著名理论家对《诗经》抒情特质,《诗经》赋、比、兴的艺术手法以及《诗经》语言特色的研究情况,从中可以看出这一时期的接受者对《诗经》的文学因素已经有了较为充分和全面的认识。第三部分博物学研究的成果。魏晋南北朝是《诗经》博物研究的开端,三国时陆玑的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》的出现不仅丰富了接受者的博物知识,还开辟了《诗经》博物研究的新领域。

颜氏家族文化研究的集大成著作——评常昭《颜氏家族文化研究——以魏晋南北朝为中心》

文化世家研究在今天是一个研究热点,在这两年的国家、教育部的基金项目中,有许多关于文化世家研究的课题得以立项.笔者在中国古代文学的教学、科研工作之余,由于自己生于沂蒙,身处齐鲁,深受齐鲁文化、沂蒙文化的熏染,走南闯北,以身为齐鲁人而自豪.因此自己对山东文化世家的研究也稍微留意了一些,也做过一些所谓的研究.《山东文化世家研究书系》于近日出版（王志民主编,中华书局2013年12月版）,书系共28种,我最感兴趣的是与琅邪有关的颜氏家族文化研究.