《南田画跋》中“逸”的浅析

《南田画跋》有着丰富的画学思想。仔细阅读不难看出“逸”贯穿整个画跋的始终,“逸”有着幽深的意蕴和时代的气息。

《南田画跋》版本研究

《南田画跋》一书为恽寿平论画之语的编纂辑录,是研究其画风源流、社会交游及美学思想的重要文献。但此书版本歧出,异文丛生,各版本内容和编排方式不一,收录条目数量互有出入,问题甚多。本文检核《南田画跋》现存所有版本,通过对勘辨析异同,厘清系统,并进一步讨论各本编纂意图,从而解决前人遗留问题,推进本书的研究现状。

“逸”:恽格绘画美学思想的核心观念

"逸"是宋元以来文人画的重要价值观念。唐代朱景玄作《唐朝名画录》,最早以"神、妙、能、逸"四品评画,所指系"非画之本法"、不主故常的画法。宋代黄休复作《益州名画录》也以四品评画,却以"逸、神、妙、能"为评价等级,并以"拙规矩于方圆,鄙精研于彩绘。笔简形具,得之自然。莫可楷模,出于意表,故目之曰逸格"加以界定。"逸"成为最高评价品级。"逸"在"元四家"尤其是倪瓒的绘画思想中成为最为鲜明的旗帜。在清初六家之一的著名画家、画论家恽格(南田)的画论及创作中,"逸"成为核心的绘画美学观念及价值标准。而南田画论中的"逸格""逸品""逸气",一方面是认同宋元以来的文人画"逸"的观念传统,一方面又从创作和评论的不同角度,为"逸"增添了新的内涵,使之具有了鲜明的时代特质。

恽寿平"清"的书画思想及审美表现形态

恽寿平(一六三三-一六九○),江苏武进人,初名格,字寿平,又字正叔,别号南田,一号白云外史、云溪史、东园客、巢枫客、草衣生、横山樵者。善诗文书画,诗被誉为'毗陵六逸之冠';书法取法褚遂良,被称为'恽体';绘画更以神韵、情趣取胜,与'四王'、吴历并称'清初六大家'。秦祖永称赞他'工诗古文词,毗陵六逸,南田为上,书法褚、米,自成一格,时称三绝'(1)。

恽寿平的“逸格”主张

中国画追求"气韵生动",并把它视为艺术的生命。对于逸格,恽寿平毕生艺术创作中都在追求,并有自己独特的见解。他在如何继承绘画传统与创新方面颇有新意,对后世影响深远。