《隋书·南蛮传》之蜒辨析

《隋书》卷82《南蛮传》有一处关于“蜒”人的记载：“南蛮杂类，与华人错居。曰蜒、曰猿、曰俚、曰獠、曰[ ]，俱无君长，随山洞而居。古先所谓百越是也。其俗断发文身，好相攻讨。”“蜒”，文献中有“蛋”、“狂”、“蛋”、“蛋”等多种写法，历史上曾有两支以此命名的少数民族，一为汉唐期间长江中上游流域的陆居蛋族，一为宋代以后岭南出现的水居蛋族。

嵌入历史深处的人类学——评巴菲尔德《危险的边疆:游牧帝国与中国》

“长时段”的视野 《新唐书·南蛮传》的“赞”最后总结道：“《易》曰：‘丧牛于易。＇有国者知戒西北之虞,而不知患生于无备。汉亡于董卓,而兵兆于冀州;唐亡于黄巢,而祸基于桂林。《易》之意深矣!”《南蛮传》的作者用另两个可供类比的例子,从“长时段”的角度解释了唐代灭亡的原因——由于南诏不断向东南渗透,两陷安南,迫使唐王朝不得不调用徐州兵士镇守南安北部最大的要塞桂林,久戍不得更代的士兵最终造成“庞勋之乱”,严重削弱了唐朝的根基,无力于黄巢——“唐亡于南诏”的观点不但得到陈寅恪的肯定，同时也得到人类学家芮逸夫先生的认可。

论《后汉书》槃瓠说之误及其误导

《后汉书·南蛮传》瓠说，一误将瓠为犬，二误将瓠为“长沙、武陵蛮”之源。此说广为流传，误上加误达1500年。本文认为：瓠本为黄帝后人，归入三苗部落并成为其著名首领；罗泌《路史·论瓠之安》言之成理；与“长沙、武陵蛮”有关的民族族源与远古九黎部落有密切的关系。