《宋书》《南齐书》《梁书》民族列传中的南北方民族关系研究述论

南朝共有宋齐梁陈四个政权,《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》分别记载宋齐梁陈的历史。通过对《宋书》《南齐书》《梁书》民族列传的研究,可以看到在南北朝时期虽然大一统中国出现了多个政权分立的状况,但是民族交往交流交融的历史趋势仍然在延续,中华民族共同体仍然在发展,而且为下一个历史时期更大规模的大一统格局进行着质和量的积累,推动着中华民族共同体的发展,故研究《宋书》《南齐书》《梁书》民族列传中的南北方民族关系便具有了重要的历史意义和现实意义。

《南齐书》中部分拓跋鲜卑语名词的复原考释

从《南齐书·魏虏传》中选择了汉字音写的语音、释义相对准确的十五个拓跋鲜卑词语 ,利用汉字古音重新进行复原考释。意为“贤、聪慧”的直真 -屠耆 -特勤 ,意为“文书吏”的比德真 -比车耆 -比彻赤 -笔帖赤 ,意为“恩赐、赐予”的九豆和 -骨都侯 ,都是同一个词的不同时代音写。这三个词是匈奴和拓跋鲜卑共有的官号。作为官号屠耆或直真由突厥语族承袭之。比车耆或比德真由蒙古语族和满通语族承袭之。意为“刽子手”的“契害真”和意为“使臣”的“咸真”二词是蒙古语族和突厥语族共有的名词。意为“通事、翻译官”的乞万真、意为“断事官”的折溃真为蒙古语族特有的官号。其余的都是地道的蒙古语词。拓跋鲜卑无疑操的是蒙古语族语言。

《南齐书》纪传疑年录

《南齐书》纪传疑年录许福谦笔者夙有仿效钱大昕《疑年录》体例撰写一部《魏晋南北朝人物疑年录》之志，然兹事体大，非一蹴可就，故先化整为零，分取有关诸种史籍中人物生卒年有种种疑问者，逐一检核，勾稽史料，为之笺证，以备他年聚沙成塔之用。《南齐书》在南朝诸史中...

南监本《南齐书》荻生徂徕批识的校勘价值

中华书局王仲荦点校的《南齐书》是目前该书最好的版本,吸收了国内古代到近现代学者的相关研究成果。然而尚有一海外校勘记——南监本《南齐书》荻生徂徕批识,较少为人关注,其校勘功能未能充分发掘。今对荻生批识的内容做进一步的分类、统计,并与中华书局标点本及其他相关研究成果进行详细地比勘、统计、辨析,得出荻生的批识总计614条,大体可分为指出异文、补出脱文、指出衍文等11类。批识中以指出异文和纠正误文为数最多。初步判断可靠的有297条,其中对中华书局本《南齐书》修订有补益的,至少120条,还有不少批识未详存疑,亦对中华书局本《南齐书》修订很有借鉴意义。

《南齐书》“治瓜”、“治爪”考辨——兼及《南史》“翦瓜”

《南齐书》是南朝齐代重要的史料,也是中古汉语重要的语料,但因流传时代久远,讹误缺漏较多。中华书局本《南齐书·袁彖列传》的"治瓜"和《南史·袁湛列传附袁彖传》的"翦瓜",当作"治爪"、"翦爪"。

从《南齐书》为《汉语大词典》补目

按《汉语大词典》收词要求,从《南齐书》补《汉语大词典》未收词目,凡13例。

《南齐书》点校补正

中华书局出版之梁·萧子显《南齐书》,由王仲荦同志点校。该书点校精审,为阅读提供了很大方便。然智者千虑,偶有一失,有些地方似可再商。现以卷次为序胪列于下,就正于王仲荦同志和同好。 一、关于标点: 1.卷二十三《褚渊传》:“宇内含识,尚为天下危心,相与共荷任寄若此,当可稍脩廉退不?求之怀抱,实谓不可。”（427页） 按:“相与共荷任寄”与“若此”之间当用句号断开。此数语为褚渊。

魏晋南北朝公文谦敬语分析——以《南齐书》为考察对象

谦敬词语在古汉语中极为常见,从词性上可分谦敬称谓和谦敬副词两大类。本文以《南齐书》为考察对象,撷取《南齐书》公文中常用的谦敬用语:"伏"、"谨"、"蒙"、"仰"、"窃",试分析魏晋南北朝公文中的谦敬用语的意义及其发展变化的情况。

《南齐书》所在处介词比较研究

同先秦文献相比,《南齐书》中所在处介词系统主要特点是:"于"已渐失去其绝对优势地位,"在"发展强劲并露出赶超"于"的趋势,"诸"则迅速衰落近于消亡,"自、从、乎"相对稳定;"于、自、在"句法位置发生较为明显的向V前或后的位移趋势;"于、在、乎"所涉及动词也发生明显的非单音化或单音化变化。

《南齐书》卷五十七《索虏传》校议

南朝梁萧子显所撰《南齐书》前人多有校勘考订。近年中华书局出版的王仲荦先生校点本,综合前人成果并多有创见,诚为迄今所见之精本。然不足之处,亦时有所见。本文就其中之第五十七卷《索虏传》作些校议,以供再版时参考。

《二十四史全译》之《南齐书》译文商榷

考释了《二十四史全译》之《南齐书》译文中的一些可商榷的词语,凡14例。

从《南齐书》为《汉语大词典》补目之二

《汉语大词典》是迄今最为权威的汉语词汇工具书,但其对中古史书有所忽视,其中《南齐书》词例为权较少,按《汉语大词典》收词要求,从《南齐书》补《汉语大词典》未收词目,凡15例。

中华书局本《南齐书》校勘商榷、补遗十例

成书于南朝齐梁之际的《南齐书》是记录我国南北朝时期南朝萧齐王朝历史的一部纪传体史书。 1972年中华书局出版的《南齐书》点校本广参了《南齐书》的众多版本、相关历史著作以及前人的校勘成果 ,是目前所见到的最具学术价值的本子。然而《南齐书》在校点上还存在着诸如误校、漏校或校失偏颇等一些问题 ,本文兹举数例 ,以期罅漏补缺。

《南齐书》新出印刷史料之辨证

雕版印刷起于何时,几百年来,古今中外学者持不同观点的约五六十家。据张秀民先生归纳,其学说大约可以分为七种:即汉朝说、东晋说、六朝说、隋朝说、唐朝说、五代说、北宋说。其中北宋说与五代说,已为唐咸通本《金刚经》实物所推翻。唐朝说虽然在1966年韩国庆州佛国寺释迦塔发现《无垢净光大陀罗尼经》之后,得到进一步的证实,但贞观说依然尚在争论之中。尤其是关于唐以前是否有雕(刻)版印刷的讨论,多年来更是众说纷纭。最近,笔者在《南齐书》

《二十四史全译》之《南齐书》译文商榷(二)

考释了《二十四史全译》之《南齐书》译文中的一些可商榷的词语,凡11例。

《南齐书》《南史》互勘讹误举例

中华书局点校本《南齐书》《南史》是目前最具权威的本子。《南史》的齐代部分以萧子显所撰的《南齐书》为主要史源,保存了大量的《南齐书》原文,两书在传钞刊刻的过程中,会出现一书的某处文字产生错讹,而另一书的相应部分仍存其真的情况。通过互相比勘来校正两书文字,列举"塵""託""不"等可商榷者凡九例略加考辨,以期对中华书局点校本的重新修订有所帮助。

从《南齐书》看古代公文称谓语的使用

古代公文称谓语是国家权力的象征和体现,公文称谓语分为自称和敬称两类,各有其使用的要求和文化语境,本文以《南齐书》辑录公文为例,分析古代公文中称谓语的使用方式和规律。

《南齐书》的文体构成及其语料价值

文体的丰富性是《南齐书》的一个重要特点。这一特点具有两方面的语料价值。主要一点是,在分析《南齐书》文体构成的基础上,"文体分布比较"的方法可以较为有效地认识语言成分的语体属性;其次,丰富的文体有助于保存一些新出现的语言现象。另外,《南齐书》作为一部正史,能在较大程度上避免言语中的个体变异现象。

今本《南齐书》几例点读问题探析

1972年中华书局出版的《南齐书》由我国著名史学家王仲荦先生进行了校点。点校本广参了《南齐书》的众多版本、相关历史著作以及前人的校勘成果,成为目前所见到的最具学术价值的本子。尽管如此,由于历史的原因,《南齐书》在校点上还是存在着诸多问题,本文重在对《南齐书》校点上的遗留问题进行进一步探究,罅漏补缺。