论苏轼《卜算子》(缺月挂疏桐)的艺术个性

苏轼《卜算子》(缺月挂疏桐),历来鉴赏者多关注于思想内容的解读,而对其艺术风格论述较少。该词在艺术方面最鲜明的特色一是意象脱俗,词境超拔,二是托物寄怀,寓意深远。这种"高妙"是词人人品学问的充分显现。

苏轼黄州时期思想初探——从《卜算子·黄州定惠院寓居作》谈起

苏轼黄州诗文所反映出来的思想是相当复杂的。其间追悔和愤懑、旷达和悲痛、寂灭和希望,都交错在一起,令人有扑朔迷离之感。他在御史台狱中,追悔不已。出狱后,深感“平生文字为吾累”,似乎以后要慎于文字之作了。然而,事后不久,在贬黄途中,却又写出了“下马作雪诗。

高旷绝尘的歌——读《卜算子·缺月挂疏桐》

卜算子（黄州定慧院寓居作）缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

姓名高挂在黄州——苏东坡文艺创作高峰在黄州初探

问汝平生功业,黄州惠州儋州。苏东坡:《自题金山画像》苏东坡对他一生功业所作的自我评价是恰切的。功业是指功绩和事业。就他一生来说,功业就是指的:在政治方面,有远大的抱负和卓越的才能,有改革朝政的强烈愿望;在出仕朝廷或贬官期间,关心民间疾苦,注重农耕、救灾、治病、办学事宜;

月亮是一只彻夜难眠的独眼——我看宋词中的月亮

从《诗经·月出》的"月出皎兮,佼人僚兮"到屈原《涉江》中的"被明月兮佩宝璐",到曹操《短歌行》感慨"明明如月,何时可掇",到李白"欲上青天揽明月",到而今的儿歌"弯弯的月儿小小的船",几千年来,"月亮"始终以她清丽娇媚的形象滋润着诗人们多情的心.……

“赤壁三绝”课堂实录

师:今天这堂课我们走近一个雄视百代、千古无一的有趣灵魂--苏轼。“三咏赤壁”的写作背景是1079年,45岁的苏轼因“乌台诗案”被贬黄州,从“庙堂之器”骤成“戴罪之身”。我们从初中学过的《卜算子》和课前所发的助读材料来一窥他此时的处境和心境:缺月挂疏桐,漏断人初静。谁见幽人独往来,缥缈孤鸿影。惊起却回头,有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。(《卜算子·黄州定慧院寓居作》)平生亲友,无一字见及,有书与之亦不答,自幸庶几免矣。(《答李端叔书》).

中学生中华文化英语传播能力培养策略初探

培养中学生用英语传播中华文化的意识和能力是达成核心素养文化意识目标的重要组成部分。对此,中学英语教学可从课程资源和教学过程两个方面着力:课程资源的选择要体现系统性与可操作性相结合、经典性与可读性相结合、教材内外相结合、课堂内外相结合等原则;教学过程的展开要注重研读中华文化英文语篇,采用指向核心素养的英语学习活动观,在发展整体核心素养的基础上,培养学生的中华文化传播能力。

浅论冼星海的古体诗词歌曲

(一) 《冼星海全集》,收入了星海同志创作的古体诗词歌曲21首:其中,有四言体《诗经》,也有五言、七言体乐府;有唐诗、宋词,也有元曲小令和明、清绝句。这些歌曲,经作者标号,编为三册,现全收入“歌曲卷”中。我国的古体诗词源远流长,浩如烟海。堪称“诗的国度”、“诗的民族”。诗词与音乐,天结良绿:《诗经》降世,“孔子皆弦歌之”(《史记》);“

寻求超越的苦痛灵魂—苏轼

一、理想的冲突 在九百多年前的四川眉山,诞生了一代文豪苏轼。岷江水流的灵动不息与峨眉山峰的峥蝾含蕴,融入了苏轼的血液,造就了他既稳重又洒脱,既执着又旷达的气质,母亲程氏的教育深深地影响了他,尤其是范滂的事迹铭刻在他还幼小的心灵,在敬仰之余立下了不与时尚苟合、做有气节的刚直之士的决心。家庭的熏陶和先贤的榜样,极大地激发了苏轼,使他少时便“奋厉有当世志”,也贯穿在他的整个一生中。因此成人后的苏轼。

苏词艺术风格的多样化

苏轼是中国文学史上杰出的文学家,他在诗、词、散文诸方面展现的丰富、深邃的思想内容和独特而又全面的艺术风格,代表了北宋文学的最高成就,且尤以词的成就最高。他在《东坡乐府》中保存下来的三百多首词,已成为中华民族宝贵的精神财富。 苏词的出现,标志着词这一新型文学样式,于柳永之后,再来了一次更新、更彻底的历史变革。苏轼以前的词人,他们的认识局限于“词为诗余”,乃文人末技。

苏轼豪放词的几种类型

苏轼一生创作了三百几十首词,其中一部分具有豪放风格的词历来受到人们的推崇,公认为是苏词的代表作。我以为,这里的豪放,实际有两层意思:一是指这些作品的精神境界具有刚健开朗、雄奇豪迈的气概,艺术境界具有豁达清旷、排宕飘逸的神韵;二是指这些作品在语言、句式、音律方面对传统填词程式的突破,诗化的语言,散文的句式,往往不愿受音律的束缚。

苏东坡词话(下)

十八古人解词,往往纠缠于颇带传奇色彩之风流逸事,硬说某词即为某人某事而作,又往往异说纷纭,今后世读者莫衷一是。苏轼《贺新郎》(乳燕飞华屋)《卜算子》(缺月挂疏桐)亦如此。然即使有词人同代人传播之本事,但毕竟不是词人之自序,所以不当一概盲从。我想结合词人之处境,知人论世,就词论词,作一番审美感悟和判断,此乃最可靠之法。

文艺作品中语言美感性晬语(上)

孔子说过:“言而无文,行而不远。”他所说的“文”就是文采,文采的问题实质上就是文辞的美质问题。语言有了美感,就具备了吸引力,就有可能流传久远。文学史上那些经古不灭,历久弥新的篇章,大都具有那种令人吃惊的魅力。这魅力就是令人百思不得其解的美质规律在起作用。

宋词札记四则

卜算子苏轼缺月挂疏桐,漏断人初静。①谁见幽人独往来?缥缈孤鸿影。惊起却回头,有恨无人省。②拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。①漏断:漏壶的水滴尽了,指深夜。②省:音xing,了解、明白。这首词在歌咏“孤鸿,而“孤鸿”的习性只栖息在田野苇丛之间,不会去攀枝息木,怎么能用“拣尽寒枝不肯栖”的句子形容呢?南宋胡仔的《苕溪渔隐丛话》

试论苏轼咏物词的成就

我国的咏物诗歌有悠久的传统,诗人寓情于物,通过咏物表现自己的理想、感情,如屈原的《桔诵》、骆宾王的《咏蝉》等,词出现后,咏物仍是传统题材,敦煌曲子词中就有咏剑词等.但到末初,词用来娱宾遣兴,咏物词多寄托男女爱情,或者用来描摩物态,内容狭小,缺乏深刻的社会意义.北宋的咏物词到苏轼才以成熟的面目出现.苏轼咏物词数量不多,只有二十几首,但大多有寄托,有较深刻的社会内容.

可望不可及的企慕之美——文学意境琐谈之二

抒情文学有各种美好的境界。有的清幽淡远,令人心旷神怡;有的刚健壮美,催人奋进不止;有的缠绵如作茧之蚕,有的秀丽如曳露牡丹……。而“企慕恍惚”之境,则更是一种令人神往的境界,是浪漫主义文学艺术中美学境界之一。 说起来,在我国,“企慕恍惚”之境对于文学创作,无论从理论上,还是从创作实践上看,都有其长久深远的历史渊源。 《老子》是一部哲学著作,但其中并不乏与美学、文学方面有关或能引起人们启发联想的精妙议论。在《老子》第十四章中,有这样一段话:“视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,博之不得名曰微。此三者,不可致诘,故混而为一。其上不曒,其下不昧。

《青玉案·元夕·东风夜放花千树》主旨新解

长期以来,人们习惯于从宏观上把宋词归为豪放与婉约两派,其中的苏轼、辛弃疾被视为豪放派的代表性作家。当然,豪放者也不乏婉约之作,例如苏东坡的《江城子·十年生死两茫茫》《卜算子·缺月挂疏桐》。而谈到辛弃疾的此类作品,他的《青玉案·元夕·东风夜放花千树》就很有婉约词的风韵,情感细腻,意旨幽深。为了论证的方便,现将该词（以下简称＂本词＂）摘录如下：东风夜放花千树,更吹落、星如雨。

花开深处有清秋

秋色渐晚,秋月无声。细碎的月光透过梧桐的疏影,有种很美的意境。"缺月挂疏桐,漏断人初静",月是缺月,梧桐是稀疏的梧桐。冰冷凄清里带着浅浅的回味,是温柔的一种写意。秋风起,花落叶飞。此情此景,更觉像是美人扫花,光阴里带着一抹冷香。"占地持杯,扫花寻路",很是契合秋日的风情。叶落知秋,扫花寻秋。一杯淡淡的菊花茶里有光阴的深意。谈及秋,必会提及菊,素雅幽淡的菊是秋日里的一帧绝美风景。

坦荡的个性 旷达的风格──从苏轼黄州时期的词看苏词的艺术风格

坦荡的个性 旷达的风格──从苏轼黄州时期的词看苏词的艺术风格赵凌宇一个杰出的作家总是以自己独有的创作风格同其他作家区别开来，而这种创作风格并不是单一的，它们往往以丰富复杂的面貌反映作家丰富复杂的精神世界和艺术手段。但是，在一个作家身上具备的诸多创作特...

于欲望处留空白

在这个沸腾的时代,我们在水泥森林与霓虹之间奔走,在欲望的明灭间沉浮,在不得与想要间苦苦汲营,为自己的欲望在人间撞得头破血流,为了可望而不可及的东西日夜跋涉,梦中辗转,我们迫切的想将一切填满,越满越好,却忘了人生本需要留白。