岳麓秦简《占梦书》零拾

岳麓书院所藏秦简《占梦书》简2-3的"必顺四时而豫其类"的"豫"理解为"顺"于传世文献有征,或许不需要破读为它字;简5的"囗山"当释做"分山",其义可能指"开山";简44背面残文当为"梦书"二字,与此篇篇题关系密切。

岳麓简《占梦书》零释兼论其成书机制

本文主要分为两部分,其一为“岳麓简《占梦书》的隶定、释读”,但因简数过多,仅能择例说明;其二为是书的“成书机制”,影响岳麓简《占梦书》文化、逻辑思维的部分,凸显“人”在占梦文化中的主导性。透过分析岳麓简《占梦书》的“成书”,对于揭示此书的价值,甚有帮助。

岳麓秦简《占梦书》所见神灵祭拜研究

岳麓秦简《占梦书》为研究秦人神灵祭拜提供了新鲜的史料。《占梦书》所见神灵祭拜可分成天神、人鬼、地祇三大系统,皆与当时人们的日常生活密切相关。秦人通过解读梦中内容,祭拜相应的神灵,来换取神灵对自己以及家人的庇佑。在“以吏为师”的秦王朝,神灵祭拜之所以得以流传,说明这些神灵的存在有利于秦王朝的统治,也体现出秦王朝对地方文化的保留与利用态度。

《嶽麓秦簡(壹)》字詞解詁(八則)

結合出土文獻和傳世典籍,本文分别對《爲吏治官及黔首》和《占夢書》中的八個字詞進行了解詁。“棧”指馬床,也就是編木製成的墊子,用於防馬受濕;“隋”釋爲“墮”和“隳”皆可,“隳”爲“墮”字俗體,可訓爲“毁壞”;“徼迣”即“邀迣”,爲一個同義複合詞,義爲遮攔、攔截;“貰貣”,即貰貸,可理解爲借貸、賒欠;“邦門”指“國都之門”;“洫”當釋爲“溢”,指水滿而流出;“燔洛”當讀爲“繁露”,指古代帝王貴族冕旒上所懸的玉串;“兵死”指“死於戰争的人的鬼魂”。

《岳麓书院藏秦简(壹)》补释(五则)

本文在研习《岳麓书院藏秦简(壹)》基础上,对其中五处简文的训释、句读等提出了新的看法:《为吏治官及黔首》简2贰"里中"指所聚居的里中;简20叁"毄"读作系,训作约束;简23叁""读作蒐,訓作聚集;《占梦书》简27贰"梦死者复起更为官(棺)郭(椁),死者食,欲求衣常(裳)"是一例梦占,而非两例;简34壹之梦占可与《左传》中一则记载对读。