《历代三宝纪》三题

《历代三宝纪》的作者费长房,据《续高僧传》和法琳《辩正论》,可考其本名费节。此书《代录》部分引据的诸前代目录,多有伪妄之处,但其中收录的南北朝经序,史料价值不容忽视。日本宫内省图书寮所藏圣语藏写经保存了历代大藏经失收的真谛译《金光明经》僧隐序,此序为费长房所引录。本文据图版勘定录文,并梳理了其学术史。本文最后指出,在各版大藏经的刊刻过程中,《历代三宝纪》有以道宣所撰《大唐内典录》校订的痕迹。其文本形态的变化也值得注意。

《仁王经》“伪经说”驳议--以隋唐前期三种译本的流通情形为中心

通过对于智顗、吉藏、圆测、良贲等人所撰述《仁王经疏》的仔细检索分析,发现了智顗在宣讲《仁王般若经》时同时看到了三种不同的《仁王般若经》译本,而且真谛三藏所撰述的《仁王般若经本记》直到良贲时期仍然在流通。这一事实从另一角度说明,真谛翻译《仁王经》的说法也是正确的。由此证明,竺法护、鸠摩罗什、真谛确实翻译过《仁王般若经》。也同时证明,费长房《历代三宝纪》的记载是可靠的。

干戈之际的真谛三藏

本文考察梁陈战火纷飞之际,真谛三藏与地方佛教寺院的依存关系。真谛所携梵夹之多,可以反映其来华时所期待的是梁武帝那样的佛教护持者,但偏逢侯景之乱爆发。通过《资治通鉴》的史料可以考证出,在真谛吴郡富春译经期间,此地在侯景掌控之下。稍后真谛从始兴北上,随着萧勃起兵的最终失败,他转徙豫章、临川、晋安三地。