认知暴力下民族意识与文化的自觉——再读《原乡人》

《原乡人》问世后,被两岸学者不断解读,有些解读已经超越了艺术创作本身的范畴,造成了曲解与误读。钟理和人生坎坷,既受过中国传统文化教育,又被迫接受多年殖民教育;经历了日据台湾、大陆抗战、台湾光复等不同的中国历史时期。作为在殖民地环境下成长起来的作家,他对被殖民者的痛苦有最深切的感受,《原乡人》从文化的视角揭示了认知暴力对殖民地人民造成的巨大心理伤害,探析了暴力压迫下被殖民者族群意识觉醒的可能性与必然性。

浅谈《原乡人》与“原乡”情结

电影《原乡人》在台湾作家钟理和同名小说基础上,以钟理和不平凡的一生为线索,反映了抗战期间台湾客家人面对日寇铁蹄,不怕牺牲回归原乡,以自己的方式表现自己的原乡情结。正如作者所说:"原乡人的血应该流返原乡,才会停止沸腾。"体现台湾、大陆一家亲,面对外敌入侵同仇敌忾的爱国情怀。

沸腾地流返原乡的血——钟理和《原乡人》的内在意蕴

钟理和的短篇小说《原乡人》叙述看似冷静,实际上有着澎湃的热情。这篇小说虽短,但富有丰富的内在意蕴,值得进一步研究。

浅析电影《原乡人》的家国情怀

本文对台湾著名导演李行的《原乡人》进行深刻地剖析,探寻这部作品中独特的家国情怀。其传承原乡母土文化之精华,进而向前发展,重拾中国传统价值,努力寻找台湾的历史、身份,探寻台湾的未来,使台湾能够以更加自信的身姿面对自身文化。

袁建华：带你重返“原乡”

大概是存30多年前了吧，有一部来自台湾的电影，名叫《原乡人》，优美的旋律、纯真的爱情、清新的风格，令人印象深刻。尤其是邓丽君一曲《原乡情浓》，深深地打动了当时的许多年轻人：山上哪有路，路难行咧，弯弯哪曲曲，一层又一层咧；小哥要去看小妹咧，不怕山高路不平咧……

“原乡”记忆的影像建构

电视剧《原乡》通过"离乡""思乡""归乡"的套层结构展现了台海老兵们被迫迁徙于他乡的故事。在离乡故事中,他们饱尝"有亲不能孝""有爱不能圆""有友不能逢"的人生悲剧;在思乡故事中,他们历经乡愁难解、有苦难言、抱团难暖的现实困境;在归乡故事中,他们在政治体制的压抑下恐惧生存,在多重矛盾的冲突中悄然行动,最终其归乡行为被认可。由此,电视剧建构了在历史政治语境下老兵群体为了归乡不畏强权、勇敢反抗的集体记忆。

深度翻译对客家文学著作外译的补偿研究

客家文化是中华优秀传统文化的重要组成部分,客家文学著作外译为我国民族文化对外传播的有效手段之一。客家文学著作中承载着极其丰富的民俗文化,外译过程中容易造成文化缺失。深度翻译通过注释及注解,将文本置于大的文化语境中,能够有效进行翻译补偿。脚注作为深度翻译的一种方法,有助于保留源语文化因素,缩小并弥合源语与译语之间的差异和空白。以《原乡人》英译本中的脚注为对象进行分析,表明深度翻译能作为客家文学外译的一种有效补偿手段,并为未来此类著作脚注提供改进思路,以期对客家文学外译及外宣有借鉴意义和启示作用。

秦汉：一颗似远又近的星

我无法将照片上、影视中的秦汉与我面前的秦汉剥离开来，因为，这些影像已经幻化、交融、叠印在一起了……在台湾影坛上，秦汉堪称是一颗文艺片红星，在大陆观众的心目中，秦汉几乎成了青年人崇拜的偶像。人们看过他主演的《汪洋中的一条船》《烟水寒》《情网》《原乡人》等影片，更欣赏他在电视连续剧《几度夕阳红》《在水一方》中的出色表演。

原乡的炬光(组诗)

寻访走过穗子扬花的麦田 闪进 桃林喜欢这种静

此心安处是吾乡——浅读杨素筠《原乡》

乡土文学中国的地域特征,决定了中国的传统文明形态。北方为大漠,东方和东南方是大海,西南方和西方是大山。长江和黄河横穿中部,横贯东部和西部。黄河这条母亲河,贯穿整个黄土高原,孕育了中国的文化传统。那就是黄土比较疏松,便于耕种,不太需要工具的革新就可以维护以家庭为单位的生产生活。从而形成“鸡犬相闻,民至老死不相往来”的自给自足的生产生活形态。

在原乡歌唱——读散文集《原乡》后

'我喜欢大地的栅栏,它是构筑在我童年生活中最温暖的家园。'文友杨素筠曾经和我去若尔盖巴西片区采访民间艺人的途中,看到半山腰用柳枝和荆棘搭建的牛圈深情地说。她久久停留在初夏绚丽的阳光下,用手中的相机拍下了令她心旌摇荡的椭圆形栅栏。至此,我记住了她心中最柔软的记忆源自儿时的梦想。

因为乡村,我们悲喜不已——读杨素筠散文集《原乡》

2016年12月我跟素筠去汶川参加阿坝州重点作品改稿会,路过梭磨马塘村时素筠说,走,我带你去看看马塘村。于是我跟着她在那个名叫马塘的美丽村庄里逗留了一个多小时,山坡、灌木、草坪、车辙,溪水、薄霜、浅雪、凌花,还有阳光初照的菜地、栅栏、牛羊、建筑都让我们流连。素筠说,什么时候我们休假到村上来住上几晚,听雪,听雨,听风吹过村子的声音……

原乡·春意

婆春 村子里很安详。很多时候，花婆不哭不闹，不惊不乍，不言不语，就一屁股坐实在村口的那棵老槐树下，一坐一晌午，木木地老是望着眼前那条弯弯曲曲的长长的土路。瞧见她，风也停了，云也住了，时间仿佛停止了，连空气都好像都凝固了。

听,那来自嘉绒大地的乡音——读杨素筠散文集《原乡》

在全球化的今天,有没有一个具体化的自然的概念?在互联网、物联网时代,有没有一个能满足人类接近自然并与之融合的愿望的地方?如果你在寻找答案,有一本书,你一定要看一看。羌族女作家杨素筠在她最新出版的作品《原乡》里,向读者展示了她的故乡——四川省阿坝藏族羌族自治州,传递了来自这片土地上的乡音:自然、亲切、浪漫,让人难忘。嘉绒,意思是'农耕的山谷'。

两岸难以离却的情缘(上)

“原乡人的血，必须流返原乡，才会停止沸腾!”这是台湾乡土文学的奠基作家钟理和，在他的自传体短篇小说《原乡人》中提出的一个崇高的理想。毫无疑问，无论其祖先迁徙台湾是300年、100年还是50年，无论其祖先是闽南人、客家人还是大陆其他地方人，他们的后裔都是中国人，他们胸腔里跳动的心，他们血管里流淌的血，只有面对祖国中华文化、面对祖国大陆故土，才会平静，才会停止沸腾。

导演李行:台湾电影风潮“领航者”

8月19日,著名导演、台湾两岸电影交流委员会主任委员李行因心肺衰竭病逝于台北,享年91岁。李行导演上世纪50年代涉足影坛,至80年代共导演作品数十部,包括《王哥柳哥游台湾》《养鸭人家》《汪洋中的一条船》《早安台北》《心有千千结》《彩云飞》《海鸥飞处》《吾土吾民》《原乡人》《小城故事》等,是台湾"健康写实主义"电影的开创者和台湾电影半个世纪的见证人。