“异化”理论的文学化表达——读本雅明《发达资本主义时代的抒情诗人》

马克思主义理论从产生至今 ,对各国的文学家、艺术家和理论家仍具有重要的意义。本文主要分析本雅明对马克思“异化”理论的美学阐释。本雅明把马克思哲学层面的异化理论运用到发达资本主义社会现实 ,进行了生动的文学化表达 ,有效地说明了资本主义社会异化的本质。同时 ,也说明了马克思“异化”

文化及其救赎——从《发达资本主义时代的抒情诗人》看中国文化研究的转型

[主持人语]作为一个西方马克思主义者,“本雅明”早在20世纪80年代就进入了中国的研究视野。二十多年来,对于本雅明的翻译与接受成为一个值得探讨的话题。一本名著的三个版本,使得“本雅明”这三个字携带了中国文化进程中的很多关键词——文人、大众、媒介、返魅、媒光……对于本雅明的阅读,事实上构成了一种对中国二十多年学术现代性的分析和反思。

论本雅明的现代主义——读本雅明《发达资本主义时代的抒情诗人》

本雅明是一位博学大家，他的思想丰富，见解独到。在代表作品《发达资本主义时代的抒情诗人》中，本雅明选取了独特的角度，对现代性进行了分析和思考。本文简要对其进行论述，论述本雅明式的现代性。

密语写作与大话批评——本雅明《发达资本主义时代的抒情诗人》阅读札记

当文人式的批评家遭遇罗曼蒂克式的才情诗人，他们的敏感和激情常常纠结缠绕、不时交锋，碰撞出经久不息的思想火花。在灵光闪现、华彩斐然的批评文字里，我们往往区分不出这究竟是批评家的诗性自白，还是诗人不避锋芒的自我诘问。

二十年的忧郁和理想——《发达资本主义时代的抒情诗人》再版感言

《发达资本主义时代的抒情诗人》(第一版)中译始于一九八五年秋,成于一九八七年春。当时国内外文图书资料相对匮乏,译者生活和工作状态也不稳定,翻译工作时断时续;大部分译稿,是在六人一间的北大学生宿舍里或新华社新闻发稿的间歇中完成的。这样"不专业"

《资本主义时代的抒情诗人》读书报告

我们在阅读中苏醒，索寻着愤而未启，悱而未发，被他人文字通透展现出的自我，使之摆脱混沌而被澄明。好作品会让你有一个阅读起点，这个起点是可以淘汰很多不必要的阅读，并能发人深省的。本雅明的《资本主义时代的抒情诗人》便是这样一个起点。

发达资本主义时代的文化产物——本雅明解读波德莱尔

19世纪是工业文明迅速发展的时代,受工业文明的冲击,19世纪欧洲大量涌进移民,社会重新分工,资本分化和不确定性导致欧洲社会发生变化。《发达资本主义时代的抒情诗人》是本雅明研究19世纪巴黎的著作,主要针对的是诗人波德莱尔。波德莱尔在诗集《恶之花》中主要描写了巴黎社会的底层人,他用自己独特的视角刻画着巴黎社会表面的穷奢极欲和实际上的遍地狼藉。与其说波德莱尔是发达资本主义时代的抒情诗人,不如说他是发达资本主义时代的文化产物。

发达资本主义时代的绘本作家

本雅明有一本关于波德莱尔的著作,标题叫《发达资本主义的抒情诗人》。看完《波特小姐》后,忽然想到这个毫不相关的书名。波德莱尔生于1821年,波特小姐生于1866年,虽然有40年的差距。

无法着陆的灵魂--论巴金短篇小说中的“梦游人”

一、浪荡子——闲逛者——梦游人 本雅明在《发达资本主义时代的抒情诗人》中通过对波德莱尔的研究，提出了现代文明中特殊的人物类型，即“浪荡子”形象，“浪荡子”是城市中的闲逛者，他对现代都市有一种若即若离、漫不经心的姿态，这种姿态使得他寄生于现代都市但又不完全进入都市，与他所处的环境有一种“凝视”的态度，这种凝视与抽离让他发现了许多现代文明中的问题，

“重返80年代”的文化研究——透视《批评的踪迹》

80年代至今还在不断地被学者们所叙说，不是出于怀旧的温暖，而是学术研究的前行要求必须对近处的历史做出认真的梳理，使得历史的各种可能性清晰地呈现出来，从而为未来启示路向。19岁就开始直接从德文翻译《发达资本主义时代的抒情诗人》的北大学者张旭东，在其个人文集《批评的踪迹》一书中“重返80年代”，还原特殊的历史境遇，重新审视当时中国思想界内部的对话关系和对“西学”的创造性引入，再加上他在书中对90年代以至当下中国与世界思想文化整体脉络的把握，从而勾勒出了当代中国文化意识和历史意识的发展过程。这不仅显示出一个年轻学者深厚的理论功底和化解能力，还展示了其在面向全球化的同时是如何智慧而深沉地坚守着民族的历史记忆的。

虚拟文明的诗意及其艺术形态

一、虚拟世界的街道与闲逛者本雅明在《波德莱尔:发达资本主义时代的抒情诗人》中研究了都市文明中的“闲逛者”形象。19世纪初,巴黎出现了一种新型的建筑样式:拱廊街。拱廊街原是存在于两排建筑物之间的步行通道,通过在上空搭设玻璃拱顶以及在通道的地面上铺设瓷砖,变成了一处半开放半封闭的消费空间。(“拱廊街是介于室内与街道之间的东西。”[])人们无论刮风下雨都可以在拱廊街里悠闲地散步、约会,而且玻璃材质的拱顶也允许阳光的充分照射。

留得残片念旧城

对一片地域或一座城的记录,方式可以有许多种,端看角度自何而起。如沈从文以文学的方式构筑湘西凤凰,未必全然写实,却符合他心目中之故乡与"希腊小庙"的结合体——蛮野、朴拙与沉静;瓦尔特·本雅明在《发达资本主义时代的抒情诗人》中用博学而优雅蕴藉的笔触记忆与想象,伴以巴黎的拱门街、林荫大道、商品、店铺、人群、妓女、醉汉等,勾勒出19世纪的巴黎意象,散发出浓郁的哲性诗意。那么。