《受禅表》引《尚书》考

汉魏石刻文献大量征引《尚书》,为考察《尚书》传播史提供了难得的材料。《受禅表》引《尚书》类型丰富,异文多,同时具有密集性和明确性等特点。《受禅表》大量引用《尚书》,因为其文与《尚书》文气相合,性质相合。《受禅表》集中引用《尧典》、《舜典》、《大禹谟》三篇,主要是因为主题表达高度契合。《受禅表》对经典的大量引用,与我国文人的宗经传统有关。

《受禅表》引《尚书》考

汉魏石刻文献大量征引《尚书》,为考察《尚书》传播史提供了难得的材料。文章以三国魏黄初元年《受禅表》为例,整理出36处引文,按类考证其与传世文本的异同,分析异文产生的原因。通过数据整理,可以看到《受禅表》引《尚书》具有密集性和明确性的特点,作者大量引用《尚书》,因为与《尚书》文气相合,性质相合;集中引用《尧典》《舜典》《大禹谟》三篇,主要是因为主题表达高度契合。