論王念孫“二十三母”之性質——兼議王氏“因聲求義”之發展

王國維推測《釋大》原書有二十三篇,對應王念孫“二十三母”,認爲當中吸收了錢大昕的古聲紐成果。近年來,學者整理王念孫另一部未刊稿《叠韻轉語》,發現該書編次正依“二十三母”,似可印證此説。但王國維對“二十三母”性質之判斷主要得自外部因素,未深入《釋大》聲紐框架之内,似是而非。文章首先考察《釋大》《叠韻轉語》之體例及同源系列的聲紐關係,其次分析《方言疏證補》《廣雅疏證》“轉語”的聲紐接觸,並聯繫乾嘉古聲紐研究進展,對“二十三母”之性質做如下判斷:它與戴震“轉語二十章”接近,是反映聲轉關係的紐目表,不宜簡單視作對“三十六字母”的歸併。

王念孙“古声廿三纽”考证

1922年王国维据《释大》残稿拟测王念孙已分古声为廿三纽,但未引起学界重视。近来笔者整理王念孙未刊古音学手稿时发现一部名为《叠韵转语》的联绵字谱正以二十三声纽分类,而另一部《声转义同谱》残稿亦有相关归并痕迹。由此,王念孙"古声廿三纽"之说可以立论。王念孙是较早科学归纳上古声纽系统且有较高成就的清代古音学家。